عرض مشاركة واحدة
قديم 13-03-2012, 03:00 PM   #1
فرقان
♣ مشرفة سابقة♣
 
الصورة الرمزية فرقان
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: البحرين
المشاركات: 1,793
معدل تقييم المستوى: 644
فرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond reputeفرقان has a reputation beyond repute
pix797* فقه الأطفال والقاصرين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

الولادة
غسل الوليد
1 ـ من المستحبّ أن يُغسل الوليد بعد ولادته.
2 ـ ولا يستحبّ له الغَسل إذا كان فيه ضرر عليه.
3 ـ في حالة احتمال الضرر لا مانع من تأخير الغسل يومَين أو ثلاثة أيّام. وبعد هذه المدة يُؤتى به بنيّة رجاء المطلوبيّة.
أوّل طعام
يُستحبّ للوليد ـ حتّى قبل إعطائه حليب الأم ـ أن يُحنّك (1) بماء الفرات وبتربة سيّد الشهداء عليه السّلام.
أوّل كلام
في اليوم الاول لولادة الوليد أو قبل سقوط سُرّته، يُستحبّ قراءة الأذان في أذنه اليمنى، والإقامة في أذنه اليسرى.
التسمية
1 ـ يُستحبّ اختيار اسمٍ جميل للطفل قبل ولادته.
2 ـ اختيار اسم جميل للطفل من حقوق الطفل على أبيه.
3 ـ خير الأسماء للولد ما كان فيه عبوديّة لله تعالى، مثل: عبدالله، وعبدالرحمن، وعبدالحميد، وكذلك أسماء الأنبياء والأئمّة عليهم السّلام.
4 ـ أفضل اسم بين أسماء الأنبياء « محمّد ».
5 ـ من كان له أربعة أولاد فمن المكروه له ألاّ يسمّي أحدهم باسم محمّد.
6 ـ إذا وُلد له ابنة فسمّاها فاطمة يتمّناً باسم الزهراء عليها السّلام فعليه أن يُكرمها ولا يقبّح لها وجهاً ولا يشتمها.
حَلْق الشَّعر
1 ـ يُستحبّ في اليوم السابع للوليد ـ ذكراً كان أم أنثى ـ حَلق شَعْره، والتصدّق بوزنه ذهباً أو فضة.
2 ـ يُكره حلقُ قسمٍ من شعر الوليد وترك القسم الآخر.
ثقب الأذن
يستحبّ في اليوم السابع ثقب أذن الوليد.
الختان
1 ـ يجب ختان الوليد الذكر.
2 ـ يستحبّ أن يجري الختان في اليوم السابع للولادة.
3 ـ إذا وُلد الطفل مختوناً ختاناً كاملاً فلا ينبغي ختانه من جديد. ويُكتفي بإمرار الموسى ( الشفرة ) على موضع الختان، لإصابة السُنّة.
4 ـ لا يجب في مَن يقوم بختان الطفل المسلم أن يكون مسلماً، فيمكن للكافر أن يقوم بذلك.
العقيقة
1 ـ العقيقة شاة أو أيّ حيوان آخر، يُعَقّ ( أي يُذبَح ) عن كلّ شخص.
2 ـ العقيقة شاة أو بقرة أو بعير، والأفضل أن تكون كبشاً.
3 ـ يُستحبّ أن تكون العقيقة سالمة من العيوب وسمينة.
4 ـ يُستحبّ أن يُعَقّ عن الولد حيوان ذكر، وعن البنت حيوان أنثى.
5 ـ يستحبّ إجراء العقيقة في اليوم السابع للولادة، وإن تأخّر لعذر أو لغير عذر لم يسقط. وإذا لم يُعَقّ عن الصبيّ حتّى بلغ وكبر عقّ هو عن نفسه.
6 ـ يمكن توزيع لحم العقيقة مطبوخاً أو غير مطبوخ. ويجوز أن تُطبخ ويُدعى عليها جماعة من المؤمنين، والأفضل أن يكون عددهم عشرة فأكثر، يأكلون منها ويَدْعون للولد.
7 ـ يستحبّ أن تُخَصّ القابلة برُبع العقيق، ويجب أن تكون حصّتها مشتملة على الرِّجل والفخذ.
8 ـ لا يجوز التصدّق بقيمة العقيقة بدلاً من العقيقة.
9 ـ يُكره أن يأكل الأب ومَن يَعُوله من العقيقة. والأحوط استحباباً أن لا تأكل الأمّ منها أيضاً.
الوليمة
1 ـ تستحبّ الوليمة عند الولادة.
2 ـ لا يُشترط إجراؤها في يوم الولادة، بل يمكن تأخيرها أيّاماً قليلة.
3 ـ تستحبّ الوليمة أيضاً عند الختان.


* * *

التغذية
حليب الأمّ وأهميّته
1 ـ يستحبّ إرضاع المولود من حليب الأمّ، لأنّ حليب الأمّ أفضل الحليب.
2 ـ حليب الأمّ أفضل من حليب أيّة مرضعة أخرى.
3 ـ ورد في الأحاديث ـ ودلّت التجارب أيضاً ـ أنّ حليب الأمّ أعظم بركة وأقوى تأثيراً في الوليد من سواه.
4 ـ يجب على الأم إرضاع طفلها في الحالات التالية:
* بعد ولادته لثلاثة أيّام.
* إذا توقّف حفظ الطفل على الحليب، أو إذا كان غيره من الغذاء يضرّه.
* إذا لم تكن له مرضعة غير أمّه.
5 ـ في غير الحالات المتقدّمة لا يجب على الأم إرضاع ولدها لا مجّاناً ولا بأجرة.
مدّة الرضاعة
1 ـ الرضاعة الكاملة مدّتها سنتان كاملتان.
2 ـ يُستحبّ إتمام الرضاعة إلى السنتَين الكاملتَين.
3 ـ يجوز إرضاع الطفل واحداً وعشرين شهراً، لكنّه ظلم بحقّ الطفل.
4 ـ لا ينبغي إرضاع الطفل أقلّ من ذلك، إلاّ مع الضرورة.
5 ـ لا ينبغي إرضاع الطفل أكثر من حولَين كاملين.
حليب المرضعة
1 ـ يستحبّ للرجل أن يمنع زوجته من إرضاع أطفال آخرين، ذلك أنّ من الممكن وبمرور الزمان أن يُنسى الأطفال الذين أُرضعوا، وقد يُفضي هذا فيما بعد إلى زواج الإنسان بأخته من الرضاعة.
2 ـ المرأة التي تُختار لإرضاع الطفل يستحبّ أن تتّصف بهذه الصفات:
أن تكون مسلمة، وعاقلة، وعفيفة، وجميلة.
• أن تكون مؤمنة تعتقد بإمامة الأئمّة الاثني عشر.
• أن تكون ذات خُلق حسن.
3 ـ يجوز استرضاع مُرضعة للطفل بأجرة.
4 ـ لا يجب على المُسترضَعة أن تستأذن زوجها إذا كان الإرضاع لا يتعارض وحقّ زوجها. وفي حالة التعارض يجب استئذانها زوجَها.
5 ـ يكره استرضاع المرأة التي لها هذه الصفات:
• المرأة الحمقاء القبيحة.
• غير المسلمة.
• غير الإماميّة الاثني عشريّة.
• السيّئة الخُلق.
• ابنة الزنا.
• المرأة التي حليبها من ولادة طفل لها غير شرعيّ.
• المرأة التي لا تملك خصالاً حميدة.
أجرة الرضاع
1 ـ حيث لا يجب على الأمّ ارضاع طفلها يمكن لها أن تأخذ اجرة عليه.
2 ـ من الحريّ بالأم ألاّ تأخذ أجرة على رضاع طفلها، وحَسَنٌ بالأب أن يقدّم لها الأجرة.
3 ـ إذا طالبت الأمّ بأجرة على الرضاعة فينبغي دفعها إليها.
4 ـ في الحالات التالية يمكن استرضاع مرضعة أخرى غير الأم:
* إذا طالبت الأم بأجرة، وكانت غيرها تقبل الإرضاع بدون أجرة.
* إذا طالبت الأم بأجرة اكثر من أجرة المرضعة.
5 ـ في الموارد التي يجب فيها على الأم إرضاع طفلها ـ كأن لا تكون ثمّة مرضعة غيرها ـ ليس من اللازم أن تُرضعه مجاناً، ويمكنها أخذ الأجرة.
6 ـ تؤخذ أجرة الرضاع من مال الطفل إذا كان ذا مال.
7 ـ إذا لم يكن للطفل مال فإنّ أجرة الرضاع تكون على عاتق الأب.
8 ـ إذا لم يكن الأب ذا مال فإنّ أجرة الرضاع تكون من مسؤوليّة مَن يُنفق على الطفل كالجدّ مثلاً.
صلاة وصوم المرضعة
1 ـ بإمكان الأمّ، إذا اقتضت الضرورة، أن تحمل طفلها وترضعه في أثناء الصلاة.
2 ـ في ظروف خاصة يمكن للحاضنة أن تصلّي في ثوب متنجّس، وسيأتي تفصيل ذلك في بحث الطهارة.
3 ـ لا يجب الصيام على المرضعة القليلة الحليب التي يضرّها أو يضرّ الطفلَ الصيامُ، سواء كانت أمّ الطفل أو مرضعة أخرى.
4 ـ لا فرق في عدم وجوب الصوم بين المستأجرة والمتطوّعة.
5 ـ إذا وُجدت امرأة أخرى ترضع الطفل يجب تحويل الطفل إليها، وعليها الصيام.
6 ـ المرأة التي لا تصوم بسبب ضرر الصوم على الطفل:
* يجب عليها قضاء الصوم.
* عليها ـ إضافة إلى قضاء الصوم ـ أن تدفع للفقير عن كلّ يوم مُدّاً من الطعام، والاحتياط المستحبّ أن تدفع عن كلّ يوم مُدَّين.
7 ـ المرأة التي لا تصوم بسبب ضرر الصوم:
* يجب عليها قضاء الصوم.
* عليها ـ إضافة إلى قضاء الصوم ـ أن تدفع للفقير عن كلّ يوم مُدّاً من الطعام بعنوان الكفّارة.
الرضاعة والقرابة
في ضمن شروط معيّنة، إذا أرضعت امرأة ولد غيرها أوجب ذلك حرمة الزواج بين عدد من الرجال والنساء:
شروط الإرضاع الذي يولّد حرمة الزواج:
* أن تكون المرأة حيّة، فلو كانت المرأة ميّتة حال ارتضاع منها لم تُنشَر الحُرمة.
* حصول الحليب للمرضعة من ولادة شرعيّة، فلو وَلَدت من الزنا فأرضعت بحليبها طفلاً لم ينشر الحرمة.
* حصول الارتضاع بامتصاص الطفل من الثدي مباشرهً، فإذا حُلب الحليب من المرأة ثمّ شربه الطفل لم ينشر الحرمة.
* أن يكون الحليب خالصاً غير مخلوط بشيء آخر.
* عدم تجاوز عمر الرضيع سنتين ( أي 24 شهراً قمرياً ).
* وحدة المرضعة، فلو كان لرجل واحد زوجتان رَضَعتا الطفل مُقاسمةً لم تنشر الحرمة.
* كون الحليب الذي يرتضعه الطفل منتسباً بتمامه إلى رجل واحد، فالمرأة التي طلّقها زوجها وهي حامل أو بعد ولادتها منه فأرضعت طفلاً، ثمّ تزوّجت بآخر وصار لها حليب من الثاني فأرضعت منه الطفل كذلك لم تنشر الحرمة.
* أن يشرب الحليب مدّة يوم وليلة حتّى يشبع من دون تخلّل رضاع امرأة أخرى أو يتغذّى في هذه المدة بالمأكول والمشروب. أو أن يبلغ عدد الرضعات 15 رضعة بدون قطع بحليب امرأة أخرى. أو بلوغ الرضاع حدّ إنبات اللحم وشدّ العظم.
القرابة الرضاعيّة للطفل المرتضع بالشروط السابقة
* المرضعة تكون أمّه، وزوجها يكون أباه لأنّه صاحب اللبن.
* أبَوا المرضعة وأبوا زوجها، وكذلك جدّاهما وجدّاتهما بمنزلة أجداد للرضيع وجدّات.
إخوان المرضعة يغدون أخوالاً للمرتضع، وإخوان زوجها أعماماً له، وأخوات الاثنين خالات وعمّات له.
* أبناء المرضعة وأبناء زوجها أيضاً يكونون إخواناً وأخوات للطفل المرتضع.
* أحفاد وحفيدات المرضعة وزوجها يكونون أبناء وبنات أخ المرتضع أو أبناء وبنات أخته.
* أحفاد المرتضع يُعدّون أحفاداً للمرضعة وزوجها.
• يحرم الأشخاص المذكورون على الطفل المرتضع وعلى أبنائه في المستقبل، وليس على أقربائه الآخرين.
الأكل والشرب
1 ـ يحرم إعطاء الطفل أيّ شيء مُسكِر.
2 ـ يحرم إعطاء الطفل عينَ النجاسة.
3 ـ من الاحتياط الواجب أن لا يُعطى الطفل ماءً نجساً، وسائر الأشياء النجسة حكمها حكم الماء.
4 ـ لا يجوز إطعام الطفل طعاماً فيه ضرر عليه.


* * *
__________________


اللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه
في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً
وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
بِرحمتِك يا اَرْحَمَ الرّاحِمين
فرقان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس