الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-10-2010, 07:11 PM   #1
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله











1000 سؤال وجواب الحج والعمرة


بسم الله الرحمن الرحيم
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

::: أسئلة وأجوبة في باب الحج والعمرة :::

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة .
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الأولى من السؤال ( 1 - 30 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الثانية من السؤال ( 31 - 60 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الثالثة من السؤال ( 61 - 90 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الأولى من السؤال ( 1 - 30 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الرابعة من السؤال ( 91 - 120 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الخامسة من السؤال ( 121 - 150 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة السادسة من السؤال ( 151 - 180 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة السابعة من السؤال ( 181 - 210 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الثامنة من السؤال ( 211 - 240 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة التاسعة من السؤال ( 241 - 270 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة العاشرة من السؤال ( 271 - 300 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الحادية عشر من السؤال ( 301 - 330 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الثانية عشر من السؤال ( 331 - 360 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الثالثة عشر من السؤال ( 361 - 390 )
1000 سؤال وجواب الحج والعمرة الصفحة الرابعة عشر من السؤال ( 391 - 420 )

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة


1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة


1000 سؤال وجواب الحج والعمرة

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسألة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

الإستفتاءات وأجوبتها مأخوذة من : كنز الفتاوى أضغطي هنا

ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ،
لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ،
ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.

1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة . 1000 سؤال وجواب الحج والعمرة

يتبع إن شاء الله تعالى




1000 schg ,[,hf td fhf hgp[ ,hgulvm >>> lj[]] hk ahx hggi



 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
قديم 21-10-2010, 07:37 PM   #2
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الأولى من السؤال ( 1 - 30 )




:::
مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الأولى من السؤال ( 1 - 30 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...5094875&1&30&1


*******************************
::: السؤال (1) :::

كثير من الناس يذهبون الى العمرة بالطائرة ، من الكويت للعلم ان الميقات يكون قد فات ، او عدة الطائرة من فوقه ، فيصل المعتمر الى مطار جدة ، كيف هي النيه اوكيف هي العمرة الصحيحه التي تكون عبر الطائرة ؟

::: الفتوى :::

لا يضره ذلك وهو قاصد السفر الى جدة ، ويمكنه ان يحرم من جدة بالنذر الصحيح .



::: السؤال (2) :::

كنت قد حججت وكان حجي بأموال أبي ، وكان معي في الحج ، وهذه الأموال لا أعرف هل أعطاني إياها أبي على أنها هدية أم دين ، وسألنا وكيلكم ، فقال إن كانت دين فهذه الحجة لا تعتبر حجة الإسلام ، وإن كانت هدية فهي حجة إسلام ، فأخبرت أبي فقال لي : إن أردتها هدية فهي لك ، وإن أردت إرجاعها فلن أمانع في ذلك . ولم نكن نعلم قبل دخول مكة بهذا الأمر . وقد قال وكيلكم الأمر على ما نويتم قبل دخول مكة ، ونحن لم نضع في الحسبان هذا الأمر قبل دخول مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتبر الحج حجة الاسلام إذا لم يهدها ابوك قبل الحج .





::: السؤال (3) :::

هل يعتبر وادي السيل بالطائف من المواقيت للاحرام ودخول مكة ام يجب عليه الاحرام بالنذر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الميقات هناك قرب المنازل ، فإن ثبت للمكلف انه هو وادي السيل جاز له الاحرام منه ، وان لم يثبت جاز الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات بنذر صحيح مع الصيغة الشرعية ، كأن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا .





::: السؤال (4) :::

أنا قد اعتمرت منذ ثلاث سنوات وقد قبلت الكعبة وانا في الطواف لعدم علمي بأن ذلك غير جائز ولا أتذكر إذا كان ذلك في الأشواط الأخيرة أم لا . . وقد نويت الحج في هذه السنة ان شاء الله . . . فماذا يجب عليّ ؟

‏‎
::: الفتوى :::

طوافك صحيح وحجك صحيح ولا شيء عليك إلا إذا علمت بانك كنت مستمراً في الطواف وانت مستقبل الكعبة ولم تتدارك ذلك المقدار .





::: السؤال (5) :::

هل الحج بالمال المسروق كاف ومقبول أو لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان ثوب الاحرام والثوب الذي يطوف فيه والهدي ملكاً له صح حجاً وإن أثم بتصرفه في مال الغير .





::: السؤال (6) :::

شخص ذهب الى الحج مع زوجته لتحج الحج الواجب . وقد صار الخلاف في تلك السنة حول الموقف . ولكن و بسبب وجود الشهود قرر المرشد الديني (وهو محل ثقتهما) الوقوف مع العامة , فوقفا مع المرشد .. حيث ان الشخص من مقلدي السيد الخوئي (ره) . و بعد الرجوع الى بلدهما اخبرا ان الموقف حتما غير صحيح و ذلك لان الهلال لم يكن قد ولد في الليلة التي شهد بانها الليلة الاولى ( فلكيا وقت ولادة الهلال كانت الساعة العاشرة و النصف مساءا). و السؤال هو ماذا عليه حيث ان حجه كان مستحبا و ماذا على زوجته باعتبار ان حجها واجب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

بشكل عام القطع بالخلاف نادر التحقق جداً .. اذ لا طريق لحصوله مع كون الاختلاف يوماً واحداً ، وقول الفلكي لا اعتبار به عند المغفور له السيد الخوئي . وعلى أي حال فلو فرض تحققه منكم فالحج باطل عنده رحمه الله .





::: السؤال (7) :::

انا قادم من البحرين الى الطائف , فما هو الميقات , هل هو السيل الكبير ام الهدا , علما بان اهل المنطقة الشرقيه في السعوديه يحرمون من السيل الكبير واهل البحرين معظمهم يحرمون من الهدا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يحرزان الميقات الذي قرن المنازل واقع في أيّ مكان , فلابد اما من الاحتياط بالإحرام في جميع الاماكن المحتملة أو الاحرام بالنذر قبل الميقات أو في أول نقطة يحتمل كونه الميقات .





::: السؤال (8) :::

لو كان شخص يعرف بانه لن يستطيع ماليا الذهاب الى الحج , الا اذا ادخرلذلك عدة اشهر , فهل يتوجب عليه الادخار ام لا؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجب , ولكن اذا حصل لديه ما يمكنه ان يحج به واحزر حصول الشرائط للاستطاعة حين العمل فلايجوز له التصرف فيه, ووجب الابقاء عليه .





::: السؤال (9) :::

امرأة احرمت وهي في العادة , وبعد وصولها الى مكة المكرمة اعتقدت انها طهرت, فاغتسلت ثم طافت وسعت وبعدها رأت قليلاً من الدم, فما حكم طوافها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم تعلم بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن بالاستبراء مثلاً فأعمالها باطلة وعليها الاعادة بعد الطهر ..وإذا علمت به أيضاً فالاحوط وجوباً الاعادة إذا كان الدم الثاني قبل انقضاء العشرة .





::: السؤال (10) :::

اكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى , اي في المشعر فهل هذا صحيح , وفي هذه السنة الحكومة قررت شراء الهدي بالشيكات وهي تذبحها فهل هذا جائز ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجزي الذبح خارج منى ان امكن فيه , واما في هذا الحال حيث يمنع منه ومن الذبح في وادي محسر فيكفي الذبح في أي مكان من الحرم , ولايكفي دفع المال للحكومة مع عدم تقيد المسؤولين بالشروط المعتبرة عندنا .





::: السؤال (12) :::

ما هي حدود التخيير في الصلاة في الحرمين الشريفين ؟

‏‎
::: الفتوى :::

حكم التخيير في الصلاة ثابت لجميع مناطق المدينتين المقدستين بما فيها الامتدادات والاحياء الجديدة التابعه للمدينة .





::: السؤال (13) :::

هل يجوز للاب الاقتراض من اموال الصغار لاداء الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز اذا كان قادراً على الاداء بعد ذلك , ولكنه لا يكون مستطيعاً بذلك .





::: السؤال (14) :::

امرأة قدمت اعمال الحج من الطواف وصلاته والسعي خوفاً من طرو الحيض عليها ، ولكن بعد ذلك لم تطرأها العادة ..فهل يلزمها اعادة الاعمال أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب ، وان كان الاحوط استحباباً لها الاعادة .





::: السؤال (15) :::

هل يجوز للمرأة حال الاحرام ان تمسح وجهها بالمنديل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً تركه .





::: السؤال (16) :::

المرأة المحرمة إذا ارادت خلع مقنعتها ، قد ينستر وجهها بها فهل عليها شيء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع من ذلك ، ولكن الاحوط وجوباً ترك لبس ما يستر قسماً من الجبهة أو الوجه .





::: السؤال (17) :::

هل التحديدات الموجودة للمشاعر المقدسة مثل عرفات ومنى معتبرة ويمكن الاعتماد عليها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كانت قديمة مأخوذة يداً عن يد فهي معتبرة ، ما لم يحصل الاطمئنان بخطئها .





::: السؤال (18) :::

كنا نعمل في البناء مع مجموعة من الاخوة ، وقد خصص السعوديون عدداً من العمال ليذهبوا الى العمرة ، وفي اليوم المحدد صعدنا الباصات وذهبنا الى الميقات وهنا ارتكبنا جميعاً احد المحرمات على المحرم وهو التظليل ، وذلك جهلاً منا بالحكم وانا كنت قد كتبت المحرمات ولكني لم اعرف كيف العمل او ترك التظليل وحتى مع فرض العلم فان ذلك غير ممكن ، لان السفر يتم حسب شروطهم ، ثم إن أحداً لم ينبهني او ينبه غيري ويبدو أن كل المجموعة حالهم مثلي ، وبعد ركوب الباصات ذهبنا الى مكة المكرمة ونحن مجبرين فهل يتوجب علينا فدية بأن نذبح شاةً ام لا .. وفي حالة بطلان عمرتي ، فهل علي فدية التظليل ام تسقط في حال البطلان ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كنت جاهلاً بالحرمة او غافلاً فلا كفارة عليك ، واذا كان الاحرام باطلاً فلا تجب الكفارة .. واما بطلان العمرة لامرٍ آخر فلا يوجب سقوط الكفارة .





::: السؤال (19) :::

في مسائل الحيض والنفاس وخيار الحيوان وغيرها يذكر ان اقل الحيض ثلاث أيام وأكثر النفاس عشرة ايام وخيار الحيوان ثلاثة أيام ... الخ . ولم يحدد مبدأ اليوم ونهايته في تلك الموارد وأمثالها كما حددا وأشارا الى مبدأ اليوم في صلاة المسافر بأن مبدأه طلوع الشمس فنرجوا بيان ضابطه إن أمكن لنستطيع معرفة مبدأ اليوم ونهايته عند وروده ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ان مبدأ اليوم هو طلوع الفجر وكيف كان فالمراد باليوم في كل ذلك ما يشمل التلفيق فلو كان مبدأ الخيار أو الدم أو الاقامة وسط النهار كانت النهاية مثل ذلك الوقت من اليوم الرابع في الخيار والحادي عشر في الاقامة والحيض والنفاس .





::: السؤال (20) :::

الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت إذا غلبه النعاس فنام ، هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصر أو الطويل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم على الاحوط اذا فاته المبيت بمنى في النصف الثاني من الليل .





::: السؤال (21) :::

اذا كان هناك إختلاف بيننا وبين السنة في يوم عرفة فهل حجتنا صحيحة مع العلم أننا مشينا على يومهم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء بهذا الحج ، ويجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .





::: السؤال (22) :::

في الحلق بالحج وضعت معجون الحلاقة على رأسي وحلقت بالموس فهل بها كفارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس عليك كفارة وان كان لايجوز أستعماله ان كان به طيب .





::: السؤال (23) :::

شخص يريد أن يحج ولكن امواله مختلطة بالحرام حيث أنه يبيع الخمر فهل يصح منه الحج بهذه الاموال التي اكتسبها من الحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان ثوبه الذي يطوف فيه وهديه حلالاً فلا اشكال في حجه .





::: السؤال (24) :::

الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت بمنى إذا غلبه النعاس فنام ،هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصير أو الطويل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه الكفارة على الاحوط وجوباً .





::: السؤال (25) :::

اذا كان الحاج يخاف من خروج الدم إن حلق رأسه فهل يجوز له ان يحلق أم عليه التقصير فقط واذا كان يعلم الخروج الدم فهل هناك طريقة للحصول على ثواب الحلق ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز له الحلق مع الخوف .. وأما مع العلم فلا يجوز بل يحلق رأسه بالمكينة الناعمة .. وتجزي المكينة الناعمة حتى مع عدم الجرح .





::: السؤال (26) :::

اذا استناب غيره في ذبح الهدي وانتظر الى الغروب من يوم العيد فلم يصل من النائب خبر فهل يجوز له الحلق ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز له ذلك .





::: السؤال (27) :::

هل يجوز الرمي ليلة الحادي عشر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز إلاّ لمن يخاف البقاء في مني نهار الرمي .





::: السؤال (28) :::

هل يجوز الرمي للغير قبل ان يرمي لنفسه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (29) :::

اذا اعتمر أحد نيابة عن الغير ، وبعد ان أدى مناسكه ، خرج من مكة المكرمة الى جدة مثلاً واراد ان يعود الى مكة مرة أخرى ، فهل يجب عليه ان يحرم مرة اخرى أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان رجوعه في غير الشهر الذي ادّى فيه العمرة النيابية لم يجز له الدخول في مكة الا باحرام جديد ، وهكذا لو كان رجوعه في نفس ذلك الشهر على الاحوط .





::: السؤال (30) :::

ما هو حكم من قطع من ستار الكعبة للتبرك؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز وعليه ردّه إلى المسؤولين هناك.






. . . .






 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 07:49 PM   #3
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الثانية من السؤال ( 31 - 60 )




::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الثانية من السؤال ( 31 - 60 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...094875&31&60&2


*******************************
::: السؤال (31) :::

هل الرياء في ادعية الطواف مبطل له ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا إلا اذا سرى إلى نفس الطواف .





::: السؤال (32) :::

اذا ناب عن جماعة في العمرة المفردة فهل تكفي صلاة طواف واحدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تكفي .





::: السؤال (33) :::

هل يجوز للنائب في صلاة الطواف ان يؤخرها حتى يذهب المنوب عنه إلى المسعى و يأتي بالسعي؟

‏‎
::: الفتوى :::

صلاة الطواف تجب على نفس الطائف ولا يجب الاستنابة فيها إلا مع العذر كطرو الحيض وفي مثله لابد للمنوب عنه تأخير السعي إلى ان يتم النائب صلاته النيابية .





::: السؤال (34) :::

هل يجب الحج على البالغ اذا كان قد ادى الحج قبل البلوغ ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب .





::: السؤال (35) :::

أحد مقلديكم ركب مظللاً ثم نزل المطر تارة عند تحرك السيارة واُخرى قبل تحركها فاذا تحركت السيارة عند نزول المطر تارة يمتثل السائق واُخرى لا . فهل يجب عليه النزول أم لا ؟ وقد حصل للبعض حينما وقف السيارة ونزلوا توقف المطر ، فما هو الحكم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا نزل المطر لا يجوز الركوب والمشي على الأحوط ، فان ركبوا ومشت بهم السيارة فعليهم الكفارة ، وإذا ركبوا وجب الوقوف ولا يجب النزول .. فاذا توقف المطر جاز الركوب والمشي .





::: السؤال (36) :::

إذا جاءت المرأة إلى الحج نيابة عن الغير وليست تقدر على الرمي هل يصح منها النيابة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كانت لا تقدر من حين الاستنابة على رمي اليوم العاشر حتى في الليلة التي قبله فالنيابة باطلة على الاحوط وجوباً إذا كانت في الحج الواجب وأما العجز عن الرمي في اليومين التاليين فلا يضر بالنيابة والعجز الطارئ بعد الاستنابة لا يضر بها .





::: السؤال (37) :::

ما حكم سماحة السيد في المحرم يكون داخل السيارة المسقفة ليلاً مع العلم بأن المطر يسقط فهل يجب عليه ايقاف السيارة والنزول منها لمجرد المطر؟

‏‎
::: الفتوى :::

يكفى ايقاف السيارة .





::: السؤال (38) :::

شخص ادى ما عليه من المناسك ولم يبق له إلاّ طواف النساء فهل يجوز له الاتيان بعمرة مفردة نيابية ثم الاتيان بطوافين للنساء؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز وان كان الاحوط استحباباً تركه .





::: السؤال (39) :::

اذا علم بعد يوم أو اكثر ببطلان سعيه مع جهله بالحكم فهل تجب اعادة الطواف ايضاً؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب إعادتهما في مثل ذلك وان كان الاحتياط حسناً .





::: السؤال (40) :::

رجل شك كثيراً في عدد الحصات التي رماها اثناء رمي جمرة العقبة حيث من المفروض ان يرمي سبع حصات فمن كثرة الشك رمى 21 حصاة فما هو تكليفه فهل تعتبر كافية أم يجب الاطمئنان ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتني بالشك الناشئ من الوسوسة ولا شيء عليه .





::: السؤال (41) :::

هل يجوز وضع الكريم على الوجه بدون رائحة أو لون أثناء أداء مناسك الحج الأكبر أو العمرة وماذا عن مزيل العرق بدون رائحة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز للمحرم التدهين ولو كان بدون رائحة إلاّ للمعالجة ، وأما مزيل العرق بدون رائحة ان لم يكن تدهيناً فلا مانع منه .





::: السؤال (42) :::

هل يجوز ذبح الشاة المعيبة في الحج كما اذا جف ضرعها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه ولكن هناك شروط في هدى الحج لابد من رعايتها ومنها ان لا يكون ناقص العضو .





::: السؤال (43) :::

هل يجوز للمحرم ان يركب السيارات المسقفة ليلاً اثناء تنقله في المشاعر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم تكن السماء ممطرة فلا مانع منه .





::: السؤال (44) :::

انا من اهل الاحساء واعمل في مدينة جدة , وفي بعض الايام أضطر لذهاب إلي مكة المكرمة للعمل هناك لبعض ساعات فماذا أعمل هل ادخل مكة بدون احرام لعدم وجود الوقت الكافي للعمرة لان العمل قد يستقرق ساعات بسيطة , علماً ان الذهاب يكون اجبارياً وقديكون أختيارياً ويكون فجأه أي الصباح من دون علم مسبق فماذا العمل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان في نفس الشهر الذي إعتمرت فيه سابقاً فلا مانع منه وإلا فلا يجوز إلا إذا كنت مضطراً أو كان في تركه حرج شديد لا يتحمل عادة .





::: السؤال (45) :::

هل يجوز الأحرام والنية في الطائرة من الجو حيث يعلن الطيار عن ميقات مكة المكرمة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يمكن الاحرام لأنها لاتقف على الميقات وحتى لو فرض ففي كفايته إشكال .





::: السؤال (46) :::

هل يجوز ذبح الخروف كفارة عن التظليل فى الاحرام بعدما يعود الشخص إلى وطنه او ان يعطي ثمن الذبيحة لذبحها فى بلد آخر وهل هي واجبة أيضا على النساء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الأحوط وجوباً أن يذبحها في منى إذا كان في إحرام الحج وفي مكة إذا كان في إحرام العمرة المفردة ولكن إذا لم يذبح حتى رجع جاز له ذبحها أينما شاء ولايحرم التظليل على النساء ولاكفارة عليهن في ذلك .





::: السؤال (47) :::

في ذمتي كفارة تظليل ومن المعلوم أنها شاة ولكن لا أعلم كم ثمنها حالياً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يكفي دفع الثمن للفقير بل لابد من شراء الشاة وذبحها للكفارة ودفعها بكاملها للفقراء .





::: السؤال (48) :::

اذا استطاع للحج وعليه ردّ مظالم ولكنه يتمكن من ادائها بعد رجوعه فهل يجب عليه الحج؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم يكن لديه ما يحج به زائداً على ما في ذمته من حق الناس فليس مستطيعاً.





::: السؤال (49) :::

جماعة احرموا في الطائرة من دون نذر فما هو حكمهم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

احرامهم باطل فان امكنهم الذهاب الى احد المواقيت والاحرام منه للعمرة وجب ذلك وان لم يمكن جاز الاحرام للعمرة المفردة من التنعيم فاذا بقوا في مكة الى اليوم الثامن وقصدوا الحج انقلبت عمرتهم متعة فأتوا بحج التمتع .





::: السؤال (50) :::

اذا استدان مبلغاً وحج به فهل يعتبر حجه حجة الاسلام وهو قادر على وفاءه بعد رجوعه من الحج؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب الحج بذلك ما لم يمكن مستطيعاً بغيره .





::: السؤال (51) :::

من لا يستطيع القراءة الصحيحة ولكنه يحسن منها مقداراً معتداً به بل ربما يكون لحنه فى حرف او حرفين فقط فهل يجوز له النيابة في الحج وهل قولكم في المناسك « يحسن منها مقداراً معتداً به » يشمل من لا يحسن التلفظ بحرف واحد متكرر بالقراءة كالحاء والعين والصاد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كانت قرائته مجزية في حق نفسه جاز أن يكون نائباً في الحج المستحب والعمرة المندوبة مع اعلام المستأجر بالحال ان كان اجيراً ، واما الاجتزاء بعمله النيابي المشتمل على اللحن في القراءة وان كان قليلاً في الحج والعمرة الواجبين فحمل اشكال واذا كان الحرف أو الحروف التي لا يحسن التلفظ بها متكررة في آيات سورة الحمد بحيث لا يسلم عن اللحن شيء معتد به منها فالاحوط ان يضم الى قرائتها ملحونة قراءة شيء من سائر القرآن لا تشتمل على ما يلحن فيه من الحروف .





::: السؤال (52) :::

اذا حج من وظيفة الافراد تمتعاً جهلاً منه بالحكم .. فهل يجب عليه الاعادة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يكون حجه حجة الاسلام فان بقيت الاستطاعة الى السنة القادمة اتى بحج الافراد وإلا فلا شيء عليه اذا كان جاهلاً قاصراً ,واما الجاهل المقصّر فيستقر الحج عليه ويجب عليه اداؤه ولو متسكعاً .





::: السؤال (53) :::

من استقر عليه الحج هل يجب عليه الاقتراض وان كان حرجياً , وهل يجب عليه ترك عمله اذا كان مانعاً من الحج وان كان ذلك يستلزم وقوعه في الحرج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم اداء الحج من دون ذلك وجب عليه تخلصاً من العقاب .





::: السؤال (54) :::

أمرأة تريد السفر لزيارة الاماكن المقدسة ، ولكن علمت بأن يؤخذ منها الدم لتحليل الامراض والذي يقوم بسحب العينة هم رجال ولايوجد نساء ، فهل كشف الذراع لأخذ الدم جائز ام لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز ما لم تضطر الى ذلك .





::: السؤال (55) :::

هل يجوز ادخال الصبي المميز الى مكة بلا احرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (56) :::

هل يجوز الإحرام للحج أو العمرة المفردة من مدينة جدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز بالنذر الصحيح .. بأن ينذر أن يحرم من هناك , ولابد أن يكون النذر بصيغة صحيحة مشتملة على إسم الله تعالى كأن يقول لله عليّ أن احرم من جدة للحج أو للعمرة .





::: السؤال (57) :::

هل يجوز لي الحج بالمال المشترك وأنا على إختلاف مع شريكي ، وكلما حاولت أن اتفق معه فلم اُوفق لذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز إلا برضاه .





::: السؤال (58) :::

أراد أحد الأخوة الذهاب إلى مكة في زيارة رسمية ممثلاً لجهة معينة ، هل يجوز له الدخول دون أن يعتمر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز ، إلا أن يكون قد إعتمر في نفس الشهر سابقاً .





::: السؤال (59) :::

هل أستطيع الذهاب للعمرة في النهار عن طريق جدة وأحرم بالنذر مع العلم أنني تعديت الميقات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

السؤال غير واضح ، ولكن وبشكل عام يجوز الإحرام من جدّة بالنذر ، ولا يجوز تأخير الإحرام من الميقات ، كما هو مذكور بالتفصيل في المسألتين 167 و 173 من المناسك فراجع .





::: السؤال (60) :::

هل يجوز لي أن أقصد حج بيت الله الحرام مع أن عليّ بعض الديون والحقوق الشرعية ؟ مع العلم أن هذا عملي لا يمكن لي أن اُصفي ما عليّ من ديون .. لأن عملي يتطلب أن تكون المعاملات دائن ومدين مثل أخذ البضائع بالآجل وتسديد قيمتها على دفعات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان لديك من البضائع وغيرها مما لا تعد من مؤونتك ما يبلغ الديون ويزيد عليها بمقدار نفقة الحج مع إمكان الرجوع بكفاية بمعنى تمكنك بعد الرجوع من تحصيل مؤونتك فإن الحج واجب .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 08:21 PM   #4
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الثالثة من السؤال ( 61 - 90 )




::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الثالثة من السؤال ( 61 - 90 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...094875&61&90&3


*******************************
::: السؤال (61) :::

إنسان لا يخمّس ، وأراد الذهاب إلى العمرة المفردة .. فهل يتعلق الخمس بمصاريف العمرة كلها من إحرام وغيره ، سواء كانت العمرة واجبة أم مستحبة ؟
وإذا تعلق الخمس بذلك فما حكم من ذهب للعمرة المفردة وهو لا يخمّس ، فهل تبطل عمرته بحيث يجب عليه أداء العمرة مرة اُخرى إذا كانت واجبة ؟ أم يكون فيها إشكال فقط ؟ وما هو هذا الإشكال إذا كان كذلك ؟
وهل هناك فرق بين العاصي والجاهل في عدم دفع الخمس ؟


‏‎
::: الفتوى :::

لا تجب العمرة المفردة على البعيد إلا بنذر ونحوه ، وإذا صرف المال الذي اكتسبه في نفس السنة في العمرة فلا يجب تخميسه ، والمراد بالسنة ما تبدأ من أول يوم كسبه أو عمله أو وظيفته ، ولو صرف ما لا يتعلق به الخمس ، فلا تبطل عمرته إلا إذا كان الخمس متعلقاً بنفس ثوب الإحرام على الأحوط . وهو لا يتحقق فيما إذا إشتراه بمال تعلق به الخمس على الغالب من كون الشراء بنحو الكلي في الذمة ، ولو فرض أن الخمس تعلق بنفس ثوب الإحرام كما لو إشتراه واستعمله بعد حلول السنة الخمسية .. فالأحوط بطلان عمرته وبقاؤه على إحرامه ووجوب الإتيان بأعمال العمرة ثانية . إلا إذا كان جاهلاً بالحكم حتى لو كان مقصراً فإن عمرته صحيحة في هذا الفرض .





::: السؤال (62) :::

إذا قصد شخص العمرة المفردة وهو يعلم أنه سيرتكب بعض محرمات الاحرام عدا الجماع والاستنماء،كما هو المتعارف عندنا ان يقصد العمرة ويحرم بالنذر من البلد او من داخل الطائرة،أو يذهب بسيارته الخاصة مما يستوجب التظليل:
1 فهل يصح احرامه ويكون آثماً؟
2 وهل هذا الحكم يجري في احرام الحج ايضاً ؟
3 اذا كان الجواب(نعم)فهل معناه ان قصد القربة في الاحرام لا تضره نية ارتكاب محرمات الاحرام؟


‏‎
::: الفتوى :::

1 نعم ، ولكن في مورد النذر بالاحرام يشكل صحة النذر اذا كان ملتفتاً إلى انه سيرتكب المحرم.
2 نعم .
3 نعم .





::: السؤال (63) :::

لقد اُصبت بالناصور وهو عبارة عن تقرحات في الدبر وعمل لي علمية للتخلص من هذه المشكلة وقد شفيت ولله الحمد.ولكن بسبب العملية لاحظت خروج بعض القذر القليل بدون تحكم،ولهذا دائما قبيل كل صلاة أتأكد من طهارة ملابسي الداخلية وأطهرها اذا لزم ذلك,فما هو الحكم المترتب عليّ في مثل هذه الحالة,وما هو مقدار التيقن من الطهارة المطلوب إحرازه ، وإني اعتزم الذهاب للعمرة ولدي تردد بسبب مشكلتي هذه وهو كوني على الطهارة حال الطواف للعمرة وطواف النساء إذ لن أكون متأكد تماماً من طهارتي بسبب خروج بعض القذر البسيط بدون تحكم ومن ثم الإتيان بركعتي الطوافين بعد كل واحد منهما بالاضافة الى اني سأكون متأكداً قبل دخول البيت الحرام من طهارتي ولن يكون باستطاعتي المعرفة تماماً من الطهارة قبل بدأ طوافي مباشرة ومن ثم ركعتي الطواف وكذلك في طواف النساء فماذا أعمل في هذه الحالة..مع العلم بأن بعض الاحيان لا أرى أي قذارة في ملابسي قبيل الصلاة وانما غالباً ما أرى ذلك . وهل يجب الطواف وركعتيه ان يكونا بطهور واحد ام يمكن الطواف ثم التأكد من الطهارة ثم الإتيان بالركعتين؟وفي حالة وجود نجاسة هل يجب إعادة الطواف مرة اُخرى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يكفيك ان تكون متطهراً قبل الطواف ولا تعلم بخروج شيء اثناءه او بعده واثناء الصلاة ولا يجب الفحص حتى بعد الصلاة كي لا يحصل لك العلم بخروجه اثناء الطواف او الصلاة .





::: السؤال (64) :::

اذا لم يكن لدي مسكن او متجر او اي شيء أملكه سوى بعض المال القليل الذي يكفيني للحج ما هو الاوجب أن أحج أم يكون لدي مسكن ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يكن عدم ملكية المسكن حرجا عليك وجب الحج .





::: السؤال (65) :::

هل يجوز حمل عين النجاسة في الطواف كالمرأة تحمل طفلها وفيه نجاسة , وهل يجوز الطواف في غير المذكى أو حمل المشكوك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز حمل النجس حال الطواف وكذا يجوز حمل غير المذكى والمشكوك .





::: السؤال (66) :::

اذا استقبل الكعبة وقبل الحجر الاسود .. وبعد ان صلى صلاة الطواف حصل له شك انه لما استقبل الكعبة هل مشى قاصداً الطواف وهو مستقبل الكعبة أم لا , مع ملاحظة مهمة جداً وهي انه لم يكن يعلم ان استقبال الكعبة اثناء الطواف مضر بالطواف .. فهل هناك مصحح لعمله وما هي القاعدة التي تجري في حقه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يحكم بصحة طوافه مع فرض الشك لقاعدة الفراغ .





::: السؤال (67) :::

ما حكم المستحاضة هل تجمع الطواف وصلاته في عمل واحد ؟ ام تكرر العمل كالضوء في الصغرى والغسل في الكبرى .. وما حكم الوسطى كذلك ؟ وهل إذا كان عليها طوافان كطواف الحج والنساء تغتسل اربع مرات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

أما المتوسطة والقليلة فالاحوط لها ان تتوضأ لكل منهما ، وأما الكثيرة : فان كانت سائلة الدم أي كان الدم صبيباً لا ينقطع بروزه على القطنة التي تحملها فالاحوط ان تغتسل لكل من الطواف وصلاته غسلاً مستقلاً وان لم يبعد الاكتفاء بغسل واحد لهما ، وأما إذا كان بروز الدم على القطنة متقطعاً بحيث تتمكن من الاغتسال والاتيان لصلاة الطواف قبل بروز الدم عليها مرة اخرى فان اغتسلت لطواف واتت به وتمكنت من الاتيان بصلاته ايضاً قبل بروز الدم عليها جاز لها ذلك من دون تجديد الغسل على الاظهر وإلا فالاحوط لزوماً تجديد الغسل لصلاة الطواف .





::: السؤال (68) :::

ما حكم الاحرام بالنذر من جدة وإذا كان الجواب عدم الانعقاد فما هي الحلول لمن يأتي للعمرة من جدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز الاحرام بالنذر من جدّة إذا احرز المكلف انها واقعة قبل ما يحاذي الميقات وسماحة السيد يعتقد ذلك فان اوجب الاطمئنان للمكلف جاز له العمل وان كان مقلداً لغير سماحة السيد وإلا لم يجز الاكتفاء به وان كان مقلداً لسماحة السيد دام ظله والحل ان يذهب إلى الجحفة فيحرم بها .





::: السؤال (69) :::

ورد في الاستفتاءات بتاريخ 18- 10- 1999 سؤال .. إذا دخل عليه أول الليل وهو في منى وخرج منها قاصداً المسجد الحرام لأداء أعمال مكة المكرمة طواف الزيارة والسعي وطواف
النساء ، ولم ينته من أعماله إلا بعد منتصف الليل .. ثم رجع إلى منى ووصل إليها قبل الفجر ، فهل عليه شيء ، فكان جوابكم عليه كفارة شاة حتى لو كان جاهلاً على الأحوط وجوباً ، فما هو وجه ترتب الكفارة هل هو الخروج قبل منتصف الليل أو بعده ؟


‏‎
::: الفتوى :::

وجه ترتب الكفارة هو تركه البيتوتة في منى في أحد النصفين من الليل على الأقل .





::: السؤال (70) :::

ذكرتم في مسائل المناسك عن امكان الحاج نيابة ان يأتي بعمرة أو طواف بعد أن يقضي مناسك المنوب عنه,فهل هذا يعني عدم جواز الطواف أو السعي الواجب أو المستحب للنائب قبل التقصير من اعمال الحج النيابي في عمرة التمتع..واذا كان لا يجوز فهل ذاك بصورة مطلقة فماذا لو استأذن من صاحب النيابة اي(المنوب عنه)أو صاحب المال قبل أداء المناسك وماذا لو استأذن بعد اداء المناسك والاتيان بذلك الطواف لغير المندوب عنه;فهل يصح هذا الطواف,وفي حالة عدم الجواز مطلقاً أو عند عدم الاستئذان فهل يبطل الحج النيابي كاملاً والتفصيل في المسألة مهم حيث أن عدم الجواز المطلق يعني تعطيل المناسك عن بعض الاعمال المهمة لمساعدة رفقائه الحجاج كالمصدود عن الطواف والسعي وكالمبطون والحائض في بعض أحوالها والناسي للطواف غير القادر على المباشرة والمسألة غير مفصلة في كتاب المناسك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لم يرد هذا القيد في الطواف وإنما ورد في إتيان العمرة المفردة ولا ريب أنه لا يجوز الإتيان بها لنفسه أو لغيره قبل إتمام الحج سواء كان نائباً أم غيره .





::: السؤال (71) :::

نويت هذه السنة القيام بفريضة الحج ولكن لم أتمكن من جمع المبلغ المناسب وذلك لضيق الوقت ، لذا فقد عرض عليّ والدي دفع تكاليف الحج عني كهدية . ولكن لوالدي حسابين في البنك الأول حساب ثابت بحيث أنه أودع مبلغ معين وهو لا يسحب من ذلك المبلغ وفي نفس الوقت هو لا يخمسه أيضاً أما الحساب الثاني فهو الحساب الذي يدخل فيه راتبه الشهري ويصرف منه على البيت لكني رفضت عرضه بحجة أنه لا يخمس أمواله والحج من المال الغير المخمس يعتبر باطل ولكنه عرض عليّ قبول هديته وهو دفع تكاليف الحج من الحساب الآخر الذي لا يجب فيه التخميس وهو بأن يقوم بجمع راتب شهرين وإعطاءه لي هديةً ، فهل يجوز الحج من هذا المال ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ، بل يجب .





::: السؤال (72) :::

من حج قبل أن يدفع الكفارات التي عليه وكانت بحيث لو دفعها لما كان مستطيعاً للحج جهلاً هل يجزيه ذلك عن حجة الإسلام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

وجوب الكفارة لا يمنع من الإستطاعة .





::: السؤال (73) :::

أنا أذهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الأحرام من أحد المواقيت بأن تقصد العمرة المفردة وتلبس ثوبي الإحرام وتلبي ، وبعد الوصول إلى مكة المكرمة تطوف بالبيت الشريف زاده الله شرفاً سبع مرات طواف العمرة .. ثم تصلي ركعتي الطواف خلف المقام قريباً منه مع الإمكان ، ثم تسعى سبعاً بين الصفا والمروة بادئاً بالصفا ، ثم تقصر ، ثم تطوف سبعاً بالبيت طواف النساء وتصلي ركعتي الطواف كسابقته .





::: السؤال (74) :::

في صلاة الجماعة في المسجد الحرام ، من المعلوم ان الجماعة تكون مستديرة حول الكعبة ، فهل يجوز لي كمأموم أن أقف في مقابل الإمام ؟ بمعنى أنه يصلي خلف مقام إبراهيم وأنا مقابل الميزاب أو المستجار ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (75) :::

هل الأحكام السابقة مختصة بالمسجد الحرام أم يعم كل المساجد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يعم كل مورد تتحقق فيه التقية المداراتية .





::: السؤال (76) :::

هل يجب على المستحاضة الإحرام من داخل مسجد الشجرة ؟ وهل يجب عليها الغسل لدخول المسجد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب عليها الإحرام داخل المسجد ، ولا يجب الغسل .





::: السؤال (77) :::

1 هل يجوز الطواف بين الصفا والمروة في الطابق الثاني ؟
2 هل يجوز الطواف خارج مقام ابراهيم عليه السلام ؟


‏‎
::: الفتوى :::

1 نعم لو كان الساعي ينتهي في طرفي سيره الى جبلي مروة والصفا اي كان لهما ظهوراً امامه .
2 يجوز على كراهةٍ .





::: السؤال (78) :::

هل فعل المعصية في اثناء الطواف مبطل للطواف ، كالكذب والغيبة والنظر المحرّم واللمس المتعمد وغير ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يبطل به الطواف .





::: السؤال (79) :::

من كان محرماً وقتل بعوضة ( بقة ) , فما حكمه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا كفارة فيه بل لا يحرم قتله إذا أراد لدغه .





::: السؤال (80) :::

هل يصح الاتيان بعمرة مفردة قبل عمرة التمتع في شهر ذي القعدة ، وبعدها نرجع الى أحد المواقيت وننوي عمرة التمتع ..علماً أن حجنا صيروة وتمتع ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ولكن الاحوط وجوباً ان تكون عمرة التمتع في ذي الحجة إذا كانت العمرة المفردة في ذي القعدة .





::: السؤال (81) :::

إذا لم يصح ما جاء في السؤال الاول ,هل يصح الاتيان بعمرة مفردة بعد الانتهاء من حج التمتع في شهر ذي الحجة.. علماً أن عمرة التمتع في شهر ذي القعدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصح .





::: السؤال (82) :::

ميقات اليمن كما تعلمون هو يلملم فاذا كانت نيتنا زيارة الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » أولاً وتم المرور في يلملم..فهل يجب علينا الاحرام من يلملم أوالاحرام من المدينة ( مسجد الشجرة ) ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب الاحرام من يلملم في الفرض المذكور بل تحرمون من مسجد الشجرة .





::: السؤال (83) :::

هل يمكن جعل العمرة المفردة نيابة عن أحد المتوفين أو الاحياء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز لك ذلك .





::: السؤال (84) :::

شاب عراقي يعمل في اليمن ولم يذهب الى العراق منذ ثلاث سنين ولم يخرج الخمس والزكاة وهذه فرصة لاداء مناسك حج بيت الله الحرام ..فهل يصح حجه ? علماً ان نيته أخراجهما عند عودته إلى بلاده .

‏‎
::: الفتوى :::

يصح حجه ولكن يجب ان يدفع الاجور ويشتري حاجياته وثياب احرامه وهديه من مال مخمس أو مالٍ لم يأت عليه السنة مع احتساب رأس السنة أوّل يوم كسبه أو عمله .





::: السؤال (85) :::

هل يمكنكم إعلامنا عن الحدود الشرعية الاصلية لمزدلفة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

حدها من المأزمين الى الحياض الى وادي محسّر .





::: السؤال (86) :::

ما حكم من أحرم للعمرة من مسجد ميقات وادي السيل ثم رجع بعكس اتجاه مكة المكرمة مسافة 500 متر تقريباً بحكم التنظيم الجديد وطبيعة الطرق ثم اتجه إلى مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه إلاّ ان كفاية الاحرام من وادي السيل يتوقف على حصول الاطمئنان بانه هو الميقات ,وإلا فعليه ان يحرم من وادي الهدا أو قبله بالنذر .





::: السؤال (87) :::

ذكرتم جواز الإعتماد على احصاء الغير في الطواف دون مثل السعي والرمي ، فما الفرق بينهما ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الفرق بينهما للنص ، وإلا فمقتضى القاعدة هو عدم الجواز مطلقاً مالم يحصل الإطمئنان .





::: السؤال (88) :::

إذا كان القران بين الطوافين مبطل للطواف ، فهل يبطل الطوافين معاً او أحدهما ؟ وايهما باطل هل هو الأول أو الثاني ؟ وما الدليل على ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يبطل كليهما إذا كانا واجبين ، أو أحدهما واجب والآخر مستحب . ولا يبطل إذا كانا مستحبين . ودليله الروايات .





::: السؤال (89) :::

ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه في جواز ان يحج الحاج حجاً مستحباً عن نفسه وكذا ينوب عن غيره في آن واحد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ذلك .





::: السؤال (90) :::

ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه في جواز ان ينوب الانسان في الحج الواحد عن اكثر من شخص ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز في الحج المندوب .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 09:04 PM   #5
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الرابعة من السؤال 91 - 120




::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الرابعة من السؤال ( 91 - 120 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...94875&91&120&4


*******************************
::: السؤال (91) :::

هل يجوز الاحرام من خارج المسجد من ميقات أبيار علي ؟ واذا كان الجواب لا فما هو العمل اذا وصل متاخراً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجوز ، وعليه ان يحرم من داخل المسجد على الاحوط وجوباً .





::: السؤال (92) :::

قمت في العام الحالي بتأدية فريضة الحج الواجب وقد حصل اختلاف في يوم عرفة مما ادخلنا في اشكال حول صحة تأدية هذه الفريضة واعتبارها حجة الاسلام الواجبة ,فما رأيكم وما اوجه الصحة والبطلان اذا وجدت ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم يثبت لك الهلال شرعا ولم تتمكن من الاحتياط بدرك الموقف حسبما ثبت الهلال شرعا ، فالحكم بصحة الحج مشكل ويمكنك الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .





::: السؤال (93) :::

في السعي بين الصفا والمروة . إذا إعتقد وجوب الهرولة بين المنارتين خطأً وبعد فراغه من السعي « علم » أنه لم ياتي بالهرولة في أحد الأشواط ( للغفلة مثلاً ) عند ذلك بدأ يهرول فيه فأراد أن يتلافى الخطاً الذى صدر منه حسب إعتقاده . فعالجه هكذا«جاء بشوط بدأ بالصفا وأنتهى بها»,فهنا هل يصح سعيه و « حجه » لو كان معتقداً عندها صحة ما أتى به من الشوطين الزائدين ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصح سعيه وحجه اذا كان جاهلاً قاصراً والاّ فالأحوط وجوباً بطلان سعيه وحجه الاّ اذا اتى به فوات الموالاة فيصح سعيه .





::: السؤال (94) :::

يقول في الطواف بدأت أصلي ركعتي الطواف لكن الزحام منعني من الاستقرار والطمأنينة فأبطلتها وصليت مرة أخرى وهكذا لكني حاولت قدر الإمكان وبصعوبة أن اصلي الركعتين وبعد الفراغ صليت مرة ثالثة . موضع السؤال هل الاتيان بالصلاة اكثر من مرة يقدح بالحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايضر .





::: السؤال (95) :::

هل يجزي إعطاء ذبيحة كاملة للفقير وذلك بدل ثلث الهدي الذي لم يستطع الحاج التصدق به في الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجزي أن يدفع قيمة الثلث هناك لو كانت له قيمة .





::: السؤال (96) :::

هل ترون بأساً في لبس العدسات اللاصقة في العينيين إذا كانت ملونة بالنسبة للمرأة { والرجل أيضاً } حال الإحرام ,مع العلم أن هذه العدسات تارةً تُلبس بسبب ضعف النظر مع وجود بديل لها وهو النظارة ، وأخرى لمجرد جمال العينيين .. وفي حال عدم الجواز ، هل عليها شيء إذا اضطرت إلى لبسها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً تركها ان عدّت زينة عرفاً .





::: السؤال (97) :::

هل تجيزون الخروج من مكة بشرط الرجوع إليها ، أثناء عمرة التمتع ، والعمرة المفردة ,وهل يُفصل في المسألة بين المسافة القريبة والبعيدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز مطلقاً مع التمكن من الرجوع .





::: السؤال (98) :::

من أحرم للعمرة المفردة ثم رجع إلى بلده دون أن يؤدي الأعمال عصياناً أو جهلاً بالمسألة ، وبعد التوبة أو الالتفات أراد الرجوع لإتمام نسكه لكن منعه مانع شرعي أو عقلي أو عرفي من ذلك . فهل له أن ينيب َمن يؤدي عنه الأعمال أو تنطبق عليه مسألة المصدود , بينّوا لنا الحكم بالتفصيل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس من المصدود والاحوط وجوباً عدم خروجه من الاحرام إلا باتيانه الاعمال بنفسه ويمكنه الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .





::: السؤال (99) :::

المرأة التي تملك مقداراً من الحلي ذهباً وتلبسها ولم يكن عندها مال آخر فلو باعته لتمكنت من الحج ، فهل حلي النساء يستثنى من الاستطاعة ، أم يجب عليها بيعه بنفقة الحج وتكون بذلك مستطيعة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان الحلي بالمقدار الذي لابد لها منه ويوجب بيعها وقوعها في الحرج لا يجب بيعه وليست مستطيعة .





::: السؤال (100) :::

اذا كان في ذمة زوجي باقي المهر أو ما يصطلح عليه بالمؤخر وكان ذلك المقدار من المتبقي يكفي لتأمين مخارج الحج, فهل يحق لي مطالبته لأداء ما عليّ من فريضة الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يحق بل يجب ذلك إلا اذا كان في مطالبته حرج عليك كما لو كان يوجب الشقاق او الطلاق فلا يجب حينئذ .





::: السؤال (101) :::

في أثناء الطواف الواجب للحج تحرك رأسي إلى جهة اليسار بحيث استقبلت الكعبة المشرفة بوجهي فقط مع ثبات كامل جسدي . فهل طوافي صحيح ؟ وإذا لم يكن صحيحاً فما العمل الآن ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الطواف صحيح .





::: السؤال (102) :::

أثناء رمي الجمرات لحجة الإسلام سقط ردائي بسبب الزحام الشديد فرميت بدونه , فهل ذلك مجزئ ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجزي .





::: السؤال (103) :::

أثناء قيامي بأداء طواف النساء في الحج وبسبب الازدحام الشديد أصبح مقام إبراهيم عليه السلام في قبالة وجهي ومن ثم تحركت قليلاً إلى جهة اليمين حتى ابتعدت عن المقام وأكملت طوافي . فهل طوافي صحيح ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الطواف صحيح .





::: السؤال (104) :::

اتيت بعمرة مفردة نيابة عن صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف .. وبعد رجوعي الى البلد علمت بان الطواف لم يكن صحيحا فكلفت من يطوف ويصلي نيابة عني, فهل ذلك صحيحاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان طواف العمرة باطلاً فالاحوط وجوباً ان تعود الى مكة وتأتي أنت باعمال العمرة وخروجك من الاحرام بطواف النائب محل اشكال .





::: السؤال (105) :::

إذا تكفل زوجي مصاريف الحج ولكنني أعلم بأنه لا يخمس ماله وأنا لا املك نفقة الحج من مالي الخاص ,فما هو تكليفي بالنسبة إلى من ما يرتبط بتكاليف الحج من الذهاب والإياب وتهيئة العملة الصعبة ولباس الإحرام والهدي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا وهب المال لك جاز لك التصرف فيه, وان لم يخمس فالوزر عليه كما هو الحال في سائر نفقاتك .





::: السؤال (106) :::

ذكرتم فيمن يتبين له بطلان طوافه في العمرة المفردة ان في الاجتزاء بطواف النائب عنه وخروجه من الاحرام من دون العود الى مكة والاتيان باعمال عمرته تأمل وإشكال ..والآن قد تم طواف النائب عنه, فهل يجوز له أن يرجع في الاجتزاء إلى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم طبعاً ؟
ما هو رأي السيد الخوئي قدس سره في ذلك والسائل من الباقين على تقليده بإذن منكم ؟


‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .
المرحوم لا يرى ذلك ويفتي بالاجتزاء بالنيابة .





::: السؤال (107) :::

هل يجب عليه إعادة السعي والتقصير أيضاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان طوافه باطلاً فيجب عليه إعادة الاعمال جميعاً أو ان يستنيب الغير لانجازها بناءاً على كفاية النيابة .





::: السؤال (108) :::

شاب مستطيع صادف وقت الحج وقت امتحانه بحيث لو سافر للحج لأثر على دراسته ، فماذا يصنع ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان سفر الحج موجباً لتضرّره ضرراً لا يستهان به لم يكن مستطيعاً .





::: السؤال (109) :::

رجل مستطيع لم يسافر للحج سابقاً ، فهل يحق له أداء مناسك العمرة في رجب ، وماذا لو استطاع في شهر رمضان فهل يعتمر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم يمنع صرف المال وغير ذلك في العمرة عن السفر للحج فلا مانع منه .





::: السؤال (110) :::

شاب أعزب استطاع متأخراً يفكر بالزواج فلو سافر لأداء مناسك الحج ، لتأخر مشروع زواجه فترة من الزمن فأيهما يقدم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان تأخير الزواج حرجياً عليه جاز له تقديم الزواج .





::: السؤال (111) :::

إمرأة تشاجرت مع زوجها في موسم الحج في أيام الإحرام وقبل طواف القدوم حدث بينهما جدال وصراخ ، فهل الحجة باطلة وتجب إعادتها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يبطل الحج بذلك .





::: السؤال (112) :::

هل جهر المرأة بالتلبية مبطل لاحرامها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يبطل .





::: السؤال (113) :::

إذا قَبّلَ الشخص اخته في حال الاحرام ,فهل عليه كفارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يكن عن شهوة فلا يحرم ولا كفارة عليه .





::: السؤال (114) :::

ما حكم لبس البوشية او النقاب حال الاحرام علماً ان مجتمعنا لا يسمح كشف الوجه للمرأة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز للمرأة ستر الوجه بالنقاب والبوشية ونحوهما حال الاحرام . نعم يجوز إسدال الثوب الذي على الرأس على وجهها .





::: السؤال (115) :::

ما حكم الصلاة والإحرام في ثوب تعلق فيه الخمس ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تبطل الصلاة على الاحوط ويصح الإحرام ، ولكن يبطل الطواف على الأحوط إن كان بنفس الثوب .





::: السؤال (116) :::

ما هو الحكم بالنسبة لشخص كثير الحدث ( خروج الريح ) في العمرة والحج ,هل يجزي وضوء واحد لجميع الأعمال من طواف وصلاة الطواف وسعي وطواف النساء وصلاة الطواف ، أم واجب عليه أن يجدد الوضوء لكل عمل ..علماً أن هذا مشكل له حيث لا يستطيع الوضوء من ماء زمزم لأنه مخصص للشرب وسماحتكم لا تجوزون الوضوء من ماء زمزم لأنه مخصص للشرب ودورة مياه الحرم تعتبر بعيدة خارج الحرم مما يوجب عليه الخروج بعد الطواف لتجديد الوضوء مما يستغرق بعض الوقت وقد ( يخرج ريح ) منه أحياناً أثناء العودة .. فنرجو رأي سماحتكم في هذه المسألة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان بامكانه اكمال الطواف بوضوء واحد وجب وضوء آخر للصلاة إذا بطل وضوؤه ولا مانع من التوضى بماء زمزم وانما المخصص للشرب ما وضع في المسجد .





::: السؤال (117) :::

لو أراد المعتمر أن ينشيء عمرة ثانية ، ماذا يفعل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

بعد الانتهاء من طواف النساء ، يذهب الى أدنى الحل كمسجد التنعيم ، ويحرم للعمرة مرة اخرى ،ولكن إذا كان ذلك في نفس الشهر القمري الذي اعتمر فيه أولا ، فلا بد أن تكون العمرة الثانية عن شخص آخر .





::: السؤال (118) :::

ما هو حكم الصلاة في حرمي مكة والمدينة ، من حيث القصر والتمام ؟ .. وهل هناك فرق لو صليت في الفندق أو في الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يتخير المسافر بين القصر والتمام ، بلا فرق بين المسجد وغيره من الأماكن .





::: السؤال (119) :::

إذا احرم الحاج في مسجد الشجرة .. فهل يجوز له ركوب الطائرة ، او السيارة المظلة ليصل الى مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز الركوب الطائرة ، او السيارة المسقفة في النهار، وكذا لا يجوز في الليل على الاحوط في حالة نزول المطر، وفي هذين الغرضين إذا ركبهما ، فعليه كفارة واحدة في الاحرام الواحد .





::: السؤال (120) :::

أنوي الذهاب الى الحج هذا العام ان شاء الله ، وأود أن أسأل عن التقصير في الحج بمعنى ..هل يجب علي أن أحلق كل الشعر، أم يكفي تقصير جزء منه فقط منعا للحرج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كانت هذه أول حجة تأتي بها ، فالأحوط وجوباً حلق كل الشعر من الرأس .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 09:27 PM   #6
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الخامسة من السؤال 121 - 150




::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الخامسة من السؤال ( 121 - 150 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...4875&121&150&5


*******************************

::: السؤال (121) :::


هل يجب الخمس فيما يودعه الانسان للحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كانت حجة الاسلام ، وتوقف اداء الوظيفة الشرعية على توديع المبلغ المذكور، فلا خمس فيها ،إلا إذا كانت الوديعة نفسها من ارباح السنوات الماضية التي تعلق بها الخمس .





::: السؤال (122) :::

شخص اصابه عارض صحي ، بعد تلبسه بالاحرام ، بحيث اصبح لايدرك شيئاً ..فما هو حكمه وهو في مكة ، ولازال في المستشفى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يفق من غشوته ، حتى يزول وقت ادراك الوقوفين ، فلا تكليف عليه ، واحرامه باطل .





::: السؤال (123) :::

إذا علم بعد ادائه للمناسك ، بان طوافه الاول لم يكن عن طهارة .. فما حكمه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان ذلك عن جهل بالحكم ، فعمله باطل . وفي الحج ، لابد على الاحوط ان يكفر ببعير. وأما إذا كان ذلك لنسيان ، او جهل بالموضوع ، يكفيهااعادة الطواف.





::: السؤال (124) :::

ما هو حكم حمل الصبي المتنجس ، حال الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يضر .





::: السؤال (125) :::

لوان صبيا احرم به من الميقات ، وادى المناسك على الوجه الصحيح .. فهل يجب عليه قبل الزواج ، ان يعيد طواف النساء في حالة اذا كان صبيا مميزا ، او‏ الصبي غير مميز ‏؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا أتى بالمناسك كلها ، فليس عليه شيء .





::: السؤال (126) :::

شخص اطرش لا يسمع شيئاً كتب لولده لينوب عنه في الحج لعدم استطاعته السفر لوحده , فهل إذا ملك مقدار الاستطاعة يجب عليه الحج وهل يجزيه النيابة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الصم لوحده لا يعدّ مانعاً من السفر الى الحج طبعاً إلا إذا كان السفر كذلك يوقعه في الحرج الشديد ولا يكون هناك من يسافر معه ويتكفل به ,ففي مثل هذه الصورة إذا يئس من تمكنه من الحج في المستقبل فلابدّ له من تجهيز النائب ليحج عنه, وإذا لم ييأس من الاتيان بالحج بنفسه وجب عليه الصبر فلعله يتمكن منه في العام اللاحق أو السنوات اللاحقة .





::: السؤال (127) :::

نويت هذه السنة القيام بفريضة الحج ، ولكن لم أتمكن من جمع المبلغ المناسب ، وذلك لضيق الوقت ، لذا فقد عرض عليّ والدي ، دفع تكاليف الحج عني كهدية ، ولكن لوالدي حسابين في البنك ، الأول حساب ثابت ، بحيث أنه أودع مبلغا معينا ، وهو لا يسحب من ذلك المبلغ ، وفي نفس الوقت هو لا يخمسه أيضاً. أما الحساب الثاني ، فهو الحساب الذي يدخل فيه راتبه الشهري ، ويصرف منه على البيت ، لكني رفضت عرضه بحجة أنه لا يخمس أمواله ، والحج من المال الغير المخمس ، يعتبر باطلا ، ولكنه عرض عليّ قبول هديته ، وهو دفع تكاليف الحج من الحساب الآخر الذي لا يجب فيه التخميس ، وهو بأن يقوم بجمع راتب شهرين ، وإعطاءه لي هديةً.. فهل يجوز الحج من هذا المال ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ، بل يجب .





::: السؤال (128) :::

في المناسك ( يحرم على المرأة المحرمة لبس الحلي للزينة ، ويستثنى من ذلك ما كانت تعتاد لبسه قبل احرامها ) ,السؤال هل أن ما كانت تعتاد لبسه قبل احرامها لا يفرق فيه بين كونه قليلاً أو كثيراً؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يختلف .





::: السؤال (129) :::

بعد الالتفات إلى ان تغطية الوجه للمرأة حرام في حال الإحرام , فهل الذقن محسوب من الوجه بحيث يجب كشفه ، أو ان القناع الذي يوضع فوق الرأس لو غطى اسفل الذقن إلى الشفة غير مضر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الذقن محسوب من الوجه ولا يجوز لبس المقنعة على الأحوط وإنما يجوز الستر باسدال الثوب الذي على رأسها .





::: السؤال (130) :::

من حج قبل أن يدفع الكفارات التي عليه ، وكانت بحيث لو دفعها ، لما كان مستطيعاً للحج جهلاً .. هل يجزيه ذلك عن حجة الإسلام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

وجوب الكفارة لا يمنع من الإستطاعة .





::: السؤال (131) :::

أنا أذهب للعمرة .. فما هي مناسك العمرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الأحرام من أحد المواقيت ، بأن تقصد العمرة المفردة ، وتلبس ثوبي الإحرام ، وتلبي ، وبعد الوصول إلى مكة المكرمة ، تطوف بالبيت الشريف- زاده الله شرفاً - سبع مرات طواف العمرة ، ثم تصلي ركعتي الطواف ، خلف المقام قريباً منه مع الإمكان ، ثم تسعى سبعاً بين الصفا والمروة بادئاً بالصفا ، ثم تقصر ، ثم تطوف سبعاً بالبيت طواف النساء ، وتصلي ركعتي الطواف كسابقته .





::: السؤال (132) :::

هل يجب على المستحاضة ، الإحرام من داخل مسجد الشجرة ؟ ..
وهل يجب عليها الغسل ، لدخول المسجد ؟


‏‎
::: الفتوى :::

يجب عليها الإحرام داخل المسجد ، ولا يجب الغسل .





::: السؤال (133) :::

هل يجوز الرمي في الطابق العلوي ، حين الزحام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجزي على الاحوط وجوباً . فان لم يتمكن من الرمي في الطابق السفلي ، فالاحوط ان يرمي من الطابق العلوي بنفسه ، ويستنيب من يرمي له في الطابق الارضي .





::: السؤال (134) :::

هل يجزي للنساء ، الرمي ليلاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجزي في غير ليلة العيد ، ولو لم يتمكن من المباشرة السنيتين الممكن .






::: السؤال (135) :::

إذا اشتري عشرة رؤوس من الغنم ، لعشرة حجاج ، وعند الذبح ، ذبح شاتين لشخص اشتباهاً ، ثم علم بذلك بعد انتهاء الذبح .. فهل يكفيه هذا الذبح ، بناءاً على كفاية نية المنوب عنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يكفيه .





::: السؤال (136) :::

إذا دخل عليه أول الليل وهو في منى ، وخرج منها قاصداً لمسجد الحرام لأداء أعمال مكة المكرمة ( طواف الزيارة والسعي وطواف النساء) ، ولم ينته من أعماله إلا بعد منتصف الليل ثم رجع إلى منى ووصل إليها قبل الفجر . فهل عليه شيء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه كفارة شاة حتى لو كان جاهلاً على الاحوط وجوباً .





::: السؤال (137) :::

نفس الفرض السابق لكنّه خرج من منى قبل الغروب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

كسابقه .





::: السؤال (138) :::

إذا خرج من منى قبل الغروب ، وانتهى من أعماله قبيل منتصف الليل ، ورجع إلى منى ولم يصل إليها إلا بعد منتصف الليل ؟ وما الحكم إذا كان سبب التأخير هو ازدحام الطريق ونحوه مما هو خارج عن إرادة المكلف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا حصل مانع اتفاقاً ولم يعلم به سابقاً فلا شيء عليه ، وان كان يعلم انه لو لم يخرج من مكة قبل ساعتين مثلاً من منتصف الليل فانه لا يصل إلى منى قبله فالاحوط وجوباً ثبوت الكفارة عليه .





::: السؤال (139) :::

إذا خرج الحاج من مسكنه في منى قبل الغروب وذهب إلى مسكنه في مكة لقضاء بعض شؤونه الخاصة (مثل تبديل ملابسه والاستحمام … ، ثم ذهب بعد الغروب لأداء الأعمال في المسجد الحرام ولم ينته إلا بعد منتصف الليل ..ما الحكم إذا انعكس الفرض ( بأن أدى الأعمال ثم ذهب إلى مسكنه في مكة ثم رجع إلى منى بعد منتصف الليل ) ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه الكفارة إلا إذا اشتغل في الفرض الاول بالعبادة الى الفجر .





::: السؤال (140) :::

هل ترون انطباق الفرض الثالث من المسألة (428) من المناسك على من خرج من مكة للعود إلى منى ,فوصَلَ إلى حي العزيزية (ونحوها مما هو بعد عقبة المدنيين ) فنام فيها ,سواء أكان المبيت في محل سكنه أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يشمله .





::: السؤال (141) :::

هل ترون بأساً في لبس العدسات اللاصقة في العينين إذا كانت ملونة بالنسبة للمرأة ( والرجل أيضاً ) حال الإحرام ,( مع العلم أن هذه العدسات تارةً تُلبس بسبب ضعف النظر مع وجود بديل لها وهو النظارة ، واُخرى لمجرد جمال العينين ) ,وفي حال عدم الجواز ، هل عليها شيء إذا اضطرت إلى لبسها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً تركها ان عدّت زينة عرفاً .





::: السؤال (142) :::

هل تجيزون الخروج من مكة بشرط الرجوع إليها ، أثناء عمرة التمتع ، والعمرة المفردة ,وهل يُفصّل في المسألة بين المسافة القريبة والبعيدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز مطلقاً مع التمكن من الرجوع .





::: السؤال (143) :::

من أحرم للعمرة المفردة ثم رجع إلى بلده دون أن يؤدي الأعمال عصياناً أو جهلاً بالمسألة ، وبعد التوبة أو الالتفات أراد الرجوع لإتمام نسكه لكن منعه مانع شرعي أو عقلي أو عرفي من ذلك,فهل له أن ينيب َمن يؤدي عنه الأعمال أو تنطبق عليه مسألة المصدود ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس من المصدود والاحوط وجوباً عدم خروجه من الاحرام إلا باتيانه الاعمال بنفسه ويمكنه الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .





::: السؤال (144) :::

اذا ذهب الصبي أو المجنون أو العبد الى الحج استحباباً وكان ذهابهم صحيحاً ثم بلغ الصبي في الحج وافاق المجنون واُعتق العبد ، فهل تعتبر الاستطاعة فيهم لكي يكون حجهم مجزي عن حجة الاسلام ,واذا كان الجواب نعم فهل نشخص عنوان الاستطاعة قبل الحج وبعده أم فقط بعده ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يعتبر فيهم الاستطاعة ولو من الميقات .





::: السؤال (145) :::

هل يفسد السعي بالأمور التالي :
1 الوقوف او الجلوس ، فترة قصيرة عشر دقائق مثلاً في المسعى ، للراحة ؟
2 الذهاب الى مبردات الماء ، الموجودة على جانب المسعى لشرب الماء ، ومن ثم العودة لأكمال السعي ؟
3 ماذا يفعل من اضطر للخروج للذهاب الى الحمام في اثناء السعي ، وبالاخص من كان معه طفل ، او المبتلى بداء السكري ؟


‏‎
::: الفتوى :::

لايفسد في الحالتين ، بشرط ان يكمل السعي من حيث قطع ، فإن عليه ان يستأنف السعي على الاحوط وجوباً ، إذا فاتت الموالاة .





::: السؤال (146) :::

لقد ذكر سماحة السيد في المناسك : ان المحرم اذا احرم ، لم يجز له الصيد البري ، ولكن نقل الينا ان هناك من فهم من المناسك ، ان الصيد لو كان قد حصل قبل الاحرام ، فان السيد يستشكل من احرامه وحجه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحرام لاربط له بما صدته قبل ذلك ، وحفظته في بيتك .





::: السؤال (147) :::

نحن مقيمون في مدينة جدة ، نشتاق احياناً الى زيارة بيت الله الحرام ، للصلاة والطواف حول الكعبة المشرفة.. فهل يجوز ذلك من دون تادية العمرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز دخول الحرم ، ولامكة من دون إحرام ، إلا إذا كنت في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمرت فيه قبل ذلك ، عمرة عن نفسك .





::: السؤال (148) :::

هل يجوز لي عدم حلق شعري في الحج ، مقابل كفارة او اي شيء من ذلك القبيل ، لأن ذلك ، سيسبب لي حرجاً كبيراً ( في الجامعة وغير ذلك ) عندما اعود إلى بلادي بعد الحج ، علما انها المرة الاولى التي احج فيها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً لمن يحج اول مرة ، الصرورة ان يختار الحلق ، ويجوز لك الرجوع الى مرجع اخر يرى جواز التقصير بالنسبة للصرورة ، مع رعايت الاعلم فالاعلم .





::: السؤال (149) :::

شخص رمى الجمرة الكبرى ، نيابة عن شخص آخر. وبعد الرمي ، صار عنده شك للحظة ، ثم صارعنده يقين ، وخرج . وبعد العودة ، صار عنده تزلزل في اليقين.. فما هو تكليفه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتني بهذا الشك .





::: السؤال (150) :::

ذكرتم في المناسك في مسالة 267 انه : للمرأة المحرمة أن تتحجب من الأجنبي ... الخ كما ذكرتم في مكان اخر : ان الاحوط الوجوبي أن لا تغطي المرأة ، حتى جزأ من وجهها ، حتى بنحو استعمال المنديل .. فما هو الجمع بين المسألتين ، علما بأن العمل بالفتوى الثانية ، العام الماضي ، إحراج للأخوات في الحج ، مع ما بهم من رشح ومرض ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يمكنها ان تستروجهها بإسدال ما على رأسها من خماراوعباءة على وجهها . وإنما لا يجوز ستر الوجه ، بما يستره خاصة . ولامانع من استعمال منديل تنظيف الانف ، إذا لم يكن موجباً لمسح الوجه .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 09:50 PM   #7
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة السادسة من السؤال 151 - 180




::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة السادسة من السؤال ( 151 - 180 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...4875&151&180&6


*******************************
::: السؤال (151) :::

لقد تشرفت بالحج والعمرة لعدة سنوات ، ولكن يصيبني بعض الشكوك أحياناً في الاعمال ، لدرجة التهرب من الذهاب للعمرة أحياناً . والشكوك في الاعمال ، أكثرها في موسم الحج ، لإرتباطه بالإحرام ، مثل الشك مراراً في عدد الاشواط ، وفي ركعتي الطواف وغيرها.. فهل اعتبر نفسي كثير الشك ، واذهب دون مبالاة لما اشك فيه ، لا سيما انا احارب ذلك من فتره ، وموسم الحج قادم ، وانا ناوي الذهاب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

مجرد إصابة بعض الشكوك ، لايوجب صدق كثير الشك . ولكن إذا كنت تصاب بالشك ، اكثر من الذين هم مثلك في ما يوجب إغتشاش الحواس ، فأنت كثير الشك





::: السؤال (152) :::

هل يستطيع من لم يكن قد حج حجة الاسلام ، ان يعتمر في أشهر الحج ، بفرض أنه ليس في نيته أن يحج في نفس السنة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عمرته صحيحة ، وعليه حجة الاسلام إذا كان مستطيعاً لها . وإذا خاف من عدم تمكنه من الحج في السنين القادمة ، فيجب في هذه السنة .





::: السؤال (153) :::

ما هو تكليف من اراد الاحرام من جهة الطائف ، علماً بأن بعض المسلمين يُحرِم من قرن المنازل المعروف بالهدي ، والبعض يُحرِم من وادي السيل ، وآخرون يقولون أن كل الوادي محرم ، فيجوز الاحرام من ايهما ، والبعض يُحرِم من الهدي ويجدد في وادي السيل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يثبت للمكلف شرعاً موضع قرن المنازل واقعاً ، تعين الاحرام بالنذر ، في موضع يعلم ان الميقات يقع بعده . ولابد أن يكون النذر ، بصيغة صحيحة شرعية ، كأن تقول : لله علي ان احرم من هذا المكان .





::: السؤال (154) :::

قد نويت الذهاب الى الحج ، هذه السنة مع اهلي وابناء عمي ، وعددهم سبعة اشخاص ، ولا املك المال الكافي لتغطية تكاليف الحملة ، ومصاريف الحج هناك.. فهل يجوزان اقترض المال من البنك ، على ان يستقطع من راتبي شهريا لتسديد هذا القرض ، ومن ثم الذهاب الى الحج مع اقربائي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام المفروضة ، بل حجة مندوبة ، إلا إذا كان لديك من المال ما تذهب به لوحدك .





::: السؤال (155) :::

هل يجوز ان اذهب الى الحج ، وانا مدين لوالدي بمبلغ من المال .. فما هو الحل ، هل اقوم بالاستئذان منه للذهاب الى الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا كان لديك ما تؤدي به الدين ، دون الوقوع في حرج .





::: السؤال (156) :::

اخي مقيم في مدينة جدة ، منذ سنوات عدة ، وسكنه يبعد 56 ميل من الحرم المكي الشريف ، ويرغب في تأدية حج التمتع ، ولايتوفر لديه سكن في مكة المكرمة ، اذا قام بتادية مناسك عمرة التمتع في شهر ذوالقعدة ، هل يسمح له الخروج من المكة المكرمة ليعود الى بيته في جدة ، الى ان ياتى وقت الحج ، ثم يحرم من بيته للحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز له الاتيان بحج التمتع استحباباً ، وأما الواجب ، فوظيفته القران أو الإفراد . ولايجوز له الخروج بعد العمرة ، على الاحوط إلا لحاجة ولو غير ضرورية ، مع العلم بالتمكن من الرجوع للحج ، ثم إن رجع في نفس الشهر ، فهو وإلا بطلت عمرته ، وعليه الاحرام ، والاتيان بعمرة اخرى .





::: السؤال (157) :::

هل يجوز الذهاب الى الحج ، بمال غير مخمس ؟.. وهل يجوز لامي ان تذهب الى الحج ، من مالي الغير مخمس ، علماً بأنها لم تحج سابقا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجوز ، ولا يجوز أي تصرف فيه قبل التخميس ، إذا كان من ارباح السنة الماضية . وأما إذا كان من ارباح هذه السنة ، فيجوز التصرف فيه بالحج وغيره ، ولايجب تخميسه . والمراد بالسنة ما يكون مبدؤه أول يوم العمل أو الكسب . ويجوز لامك الذهاب ، والإثم عليك .





::: السؤال (158) :::

ما حكم لو اني لدي 3 ارباع المبلغ الذي استطيع الحج به ، والباقي استطيع الحصول عليه ، بعد عودتي من الحج.. ما حكم لو استلفت باقي المبلغ ، وارجعه بعد الحج بشهر ، ما الحكم في ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصح الحج ، ولكنه لا يجزي عن حجة الاسلام .





::: السؤال (159) :::

المستطيع إذا عجز عن الذهاب الى الحج ، لكبر سن وكهولة .. فهل يجوز له الاستنابة ، أوأنه غير مستطيع بالمرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يتمكن من الحج بنفسه لهرم ونحوه ، او كان ذلك حرجياً عليه ، ولم يرج تمكنه من الحج بعد ذلك من دون حرج ، وجبت عليه الاستنابة فوراً .





::: السؤال (160) :::

ما هو حكم التظليل في الحج ؟ وإذا كان الباص مكشوفاً ، ولكن جدران السيارة مرتفعة .. فهل تجب الكفارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا ظلل في إحرامه ، وهو ماش عمداً ، سواء كان لعذر أو بدونه ، فعليه الكفارة ، وهي شاة ،والعمل حرام أيضاً . ويجوز التظليل للنساء والمضطرين ، وتجب الكفارة على المضطر ، ويجوز ركوب السيارة المسقفة ليلاً ، إن لم تمطر السماء ، وإلا فالاحوط تركه ، وتجب الكفارة أيضاً إذا استظل من المطر، والاحوط وجوبها إذا استظل بجدرانها .





::: السؤال (161) :::

المعوق الذي لايتمكن من الحفاظ على بدنه واحرامه عن التلوث بالنجاسة ، كيف يصنع للطواف والصلاة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يتمكن من تبديل الاحرام او تطهيره ، او كان حرجياً ، طاف باحرامه النجس وصلى فيه .





::: السؤال (162) :::

المريض الذي يحمل كيس البول معه ، يخرج منه البول باستمرار وعلى الخصوص حين الحركة ،كيف يطوف ويصلي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصلي بتلك الكيفية ، ولاشيء عليه .





::: السؤال (163) :::

المرأة التي تستعمل الاقراص لقطع الدم الجاري ، لتتمكن من اداء مناسكها ، ينقطع الدم عندها ، ثم ترى بعد ذلك قطرة او قطرتين ، فهل هو حيض او استحاضة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

استحاضة .





::: السؤال (164) :::

إمرأة تستعمل اقراص الحمل في ايام الحج ، لتمنع من نزول الدم ، فيصادف ايام عادتها ان ينزل عليها الدم ، ولاتدري هل يستمر الى ثلاثة اولا ، وتحتمل ان لايستمر ، ما هو حكمها ؟.. وهل يفرق ذلك بين ان يكون الدم بالصفات اولا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذ استمر الدم ثلاثة ايام ولو في الداخل ، فهو حيض وان لم يكن بالصفات ، فان كان في ايام العادة فعليها ان تصبر ، فان انقطع قبل الثلاثة ، جاز لها الاتيان بالاعمال ، وكذا اذا لم يكن في ايام عادتها وتحتمل انه لايستمر ثلاثة ايام ، فان استمر ثلاثة ايام ، فاعمالها باطلة .





::: السؤال (165) :::

امرأة ذهبت الى العمرة ثلاث مرات ، وكذلك ذهبت الى الحج ، ثم تزوجت وانجبت اطفالاً ، فاكتشفت بعد ذلك ان العمرة قد وقعت اعمالها المشروط فيها الطهارة ، دون طهارة كالطواف وصلاته .. فما هو الحكم الواجب عليها الآن ؟.. وكذلك ما هو الحكم لو كانت العمرة الثانية والثالثة بنفس الصورة ، اي من دون طهارة ؟.. وماهو الحكم لو كانت مشككة في حصول الطهارة منها آنذاك ، لا انها متيقنة كما في الصورة الاولى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا علمت بعدم طهارتها من الحدث في طواف الفريضة ، بأن كان وضوؤها باطلاً ، ولم تحتمل اغتسالها بغسل مشروع ، فان احتملت ان العمرة الثانية أو الثالثة كانت صحيحة ، فقد خرجت عن احرامها ، والا فهي باقية على احرامها الى ان تأتي بأعمال العمرة ، وإن كان عقدها بعد اتيانها بعمرة ثانية ، تحتمل صحتها أو ثالثة كذلك ، فعقدها صحيح ، والا فعقدها باطل ، فلابد من تجديد العقد بعد الخروج عن الاحرام ، واطفالها اولاد حلال . ويمكنها ان تبين لنا سبب بطلان طهارتها بالتفصيل ، ليتسنى لنا بيان طريق لتصحيح طهارتها ، وبذلك تصح اعمالها ويصح عقدها .





::: السؤال (166) :::

من شروط الطواف ، الطهارة . فلو طاف الرجل بطفل محدث ، بحيث لايخرج الحدث في الخارج مع العلم أنه عقد الاحرام للطفل ، فما هو حكم طواف الطفل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا أحرم الاب لطفله الصغير ، فيجب عليه أن يطوف به ويسعى ، ولكن لايجب عليه أن يوضئه للطواف ، وكذلك بالنسبة الى بعض شرائط الطواف والسعي كالطهارة من الخبث والختان . واما مثل الشروع من الحجر في الطواف ، وأن يكون الطواف خارج حجر اسماعيل ، وكذا مثل الشروع بالسعي من الصفا ، فيلزمه رعايتها مع الامكان .





::: السؤال (167) :::

اريد القيام بعمرة من مطار الظهران بالسعودية.. فمن أي ميقات يجب علي ، عقد الاحرام منه ، إذا لم يكن الاحرام بالنذر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

أي ميقات يكون في طريقك . فإن لم يكن ، فما يحاذيه عرفاً ، ولاتكفي المحاذات جواً على الاحوط وجوباً .





::: السؤال (168) :::

استدان شخص مبلغاً من المال ، الى اجل أو مطلق ، وجاء وقت الحج وأراد الحج ، فإذا أعطاه شيكاً على ان يستلم المبلغ ، في الخامس من شهر دي الحجة مثلاً او قبل ذلك .. فهل يجوز لمثله الذهاب للحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان الدائن لايرضى بتأخير الوفاء ، ولم يتمكن المدين أن يوكل شخصاً آخر لتسديد دينه في أجله ، فلابد له من البقاء في البلد لأداء الدين ، ولوحج صح حجه .





::: السؤال (169) :::

ما هو الحكم بالنسبة لشخص كثير الحدث ( خروج الريح ) في العمرة والحج ؟.. هل يجزي وضوء واحد ، لجميع الأعمال من طواف وصلاة الطواف وسعي وطواف النساء وصلاة الطواف ، أم يجب عليه أن يجدد الوضوء ، لكل عمل ؟ علماً أن هذا مشكل له ، حيث لا يستطيع الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب ، علماً أن سماحتكم لا تجوزون الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب . ودورة مياه الحرم ، بعيدة تعتبر خارج الحرم ، مما يوجب عليه الخروج بعد الطواف ، لتجديد الوضوء ، مما يستغرق بعض الوقت ، وقد ( يخرج ريح ) منه أحياناً أثناء العودة . فنرجو رأي سماحتكم في هذه المسألة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان بامكانه ، اكمال الطواف بوضوء واحد ، وجب وضوء آخر للصلاة ، إذا بطل وضوؤه ، ولا مانع من التوضي بماء زمزم ، وانما المخصص للشرب ، ما وضع في المسجد .





::: السؤال (170) :::

شخص ما قام بتوفير بعض من المال ، وفي وقت الحج اراد الحج بهذا المال حيث انه لم يسبق له الحج ، وفي نفس الوقت الشخص المذكور غير متزوج ويرغب في الزواج ، وهذا المال يكفي لسد احتياج واحد فقط ، فما هو الواجب هنا :
هل يستخدم هذا المال في اداء فرض الحج الواجب ؟
أم هل يستخدم هذا المال في الزواج ؟


‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يكن ترك الزواج أو تأخيره موجباً لوقوعه في الحرج الشديد وجب عليه صرفه في الحج .





::: السؤال (171) :::

شخص كان عنده اموال ، يتمكن بها من الحج ، ولكنه كان بحاجة الى بيت ، وقطعة ارض يزرعها .. فهل يجب عليه الحج ، مع حاجته الى ما ذكر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان يقع في حرج من صرفه في الحج ، جاز صرف المال في شراء ما ذكر .





::: السؤال (172) :::

امرأة بحسب جواز سفرها ، تجاوزت الخمسين من عمرها ، ولم تر الدم من مدة ما يقارب سنة ونصف ، ولكن طرأها الدم في عرفات ، على هذا .. هل يصح منها ان تتردد في يأسها او لا ، وما هي وظيفتها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

المرأة تحيض إلى سن الستين . فان استمر الدم ثلاثة أيام ، ولو في الداخل بعد خروج شيء منه ، فهو حيض ، فعليها ان تصبر حتى تطهر لطواف الحج وما يتلوه . فان لم يمهلها الرفقة ، ولم تستطع البقاء ، أو كان حرجياً عليها ، استنابت للطواف والصلاة ، ثم سعت واستنابت لطواف النساء وصلاته .





::: السؤال (173) :::

هل الموظف في الحملة مستطيع ، وكيف المرشد و الطبيب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا توفرت الشرائط الاخرى ، ومنها الرجوع الى كفاية ، فهو مستطيع ، ويجب عليه اذا حج عن نفسه .





::: السؤال (174) :::

اذا استطاعت البنت للحج ، ولكنها اخرت الذهاب حتى تزوجت ، والآن لاتتمكن من الذهاب الى الحج .. فما هو حكمها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كانت الشرائط كلها متوفرة فيها ، بما فيها عدم الوقوع في الحرج ، من صرف المبالغ في الحج ، فالحج مستقر في ذمتها ، تؤديه بكل وسيلة ممكنة .





::: السؤال (175) :::

امرأة ورثت ارضا من ابيها ، ولكنها لم تكن من القيمة بحيث تسد نفقاتها في الحج ونفقة المرافق لها ، والآن هي وولدها يعملان فيها لتأمين مصارفهم .. فهل الحج مستقر في ذمتها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان وجود المرافق ضروريا لها انذاك ، فالحج غير مستقر في ذمتها .





::: السؤال (176) :::

اذا وصله ارث ، وهو غافل عن امكان الحج به ، فوهبه للغير .. فهل الحج مستقر في ذمته ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الهبة صحيحة ، والحج غير مستقر في ذمته .





::: السؤال (177) :::

هل يجب الحج على الشخص ، بوجود ما يحج به من الحقوق الشرعية ، المجاز بأخذها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا ملكه الحاكم ، او وهبه ما يحج به ، فهو مستطيع . واما مجرد الاباحة وجواز التصرف ، فلا يوجب تحقق الاستطاعة ، بل إذا لم يكن هو مصرفا لها ، فلا يجوز له صرفها على نفسه ، وإن كان وكيلا .





::: السؤال (178) :::

في الحج النيابي .. هل الوكيل في الذبح ، يذبح عن النائب أو عن المنوب عنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يذبح عن النائب .





::: السؤال (179) :::

أنا منتسب في جامعة ، وعندما ينتهى الامتحان ، أحرم من السكن ، واذهب الى العمرة بالنذر .. فهل يجوز ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان مقر الجامعة ، مثل الميقات أو ما يحاذيه ، صح الاحرام منه بالنذر، ويجب فيه أن يكون بصيغة شرعية كأن تقول : لله عليّ أن احرم من هنا . ولا يصح ان قلت مثلا : نذرت أن احرم من هنا ، ولا قولك : لله عليّ نذر ان احرم ، أو نذرت لله ان احرم ، على الأحوط . وإن كان بعد الميقات ، فإن كنت ساكناً هناك ، صح إحرامك من دون نذر ، وإلا فلا يصح حتى بالنذر .





::: السؤال (180) :::

هل يجوز للمرأة ان تحرم بملابسها الاعتيادية من دون لبس الاحرام ، المتعارف عليه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 11:17 PM   #8
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة السابعة من السؤال 181 - 210



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة السابعة من السؤال ( 181 - 210 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...4875&181&210&7


*******************************
::: السؤال (181) :::

ما هو مقدار الفصل بين العمرتين ؟ وهل يجوز الاتيان بالعمرة الثانية دون هذا الفاصل رجاءاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز للمعتمر أن يأتي بعمرة عن نفسه في نفس الشهر ولكن يصح منه ان يأتي بها نيابة عن ابويه او عن الائمة عليهم السلام وغيرهم ويجوز له الاتيان بالعمرة في الشهر الثاني وان كان الفاصل بينهما يوماً واحداً ونقصد بالشهر القمري منه .





::: السؤال (182) :::

هل يجوز للمحرم ان يذهب الى المسجد الحرام في السيارة المسقفة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز على الاحوط وجوباً .





::: السؤال (183) :::

هل يجوز رمي جمرة العقبة من اطرافها الاربعة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز رميها من الجهة المخالفة للقبلة اي التي كانت مطلية بالاسمنت .





::: السؤال (184) :::

اذا قدمت الحاجة أعمال مكة على الوقوفين لخوف طرء الحيض ولكنها حينما رجعت من منى لم يطرأ عليها الحيض, فهل يجب عليها اعادة الأعمال ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب وإن كان أفضل .





::: السؤال (185) :::

إذا ظهر شيء من شعرها أو بعض بدنها التي يجب عليها الستر في حال الطواف ففي الفرض المذكور لو طافت هل يبطل طوافها ام لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يبطل إذا لم تعلم بذلك ولا يشترط في صحة الطواف الستر الواجب في الصلاة فلا يضر عدم ستر شيء من الشعر أو العضد أو الساق وان وجب الستر عن الاجنبي .





::: السؤال (186) :::

امرأة بحسب جواز سفرها تجاوزت الخمسين من عمرها ولم تر الدم من مدة ما يقارب سنة ونصف ولكن طرأها الدم في عرفات , على هذا هل يصح منها ان تتردد في يأسها او لا ,فما هي وظيفتها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

المرأة تحيض إلى ستين فان استمر الدم ثلاثة أيام ولو في الداخل بعد خروج شيء منه فهو حيض فعليها ان تصبر حتى تطهر لطواف الحج وما يتلوه فان لم يمهلها الرفقة ولم تستطع البقاء أو كان حرجياً عليها استنابت للطواف والصلاة ثم سعت واستنابت لطواف النساء وصلاته .





::: السؤال (187) :::

قبل ثلاث سنين سافرت إلى الحج ولكن كنت لا اعلم ان المرأة كالرجل تحتلم فكنت في عرفات واتفق ذلك لي وانا كنت جاهلة بالحكم الا اني تأثرت منه لأني في حال الإحرام وكنت اهتم بالطهارة ولم اتمكن من الغسل في ذلك المكان وبعد ايام جاءت الحملة بنا إلى الطواف ولكن في ذلك الوقت تيممت امام الخيمة على التراب ,فما ادري هل اديت الواجب أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب الغسل على المرأة بذلك إلا إذا خرج منها الماء حين بلوغها ذروة اللذة الجنسية ولا شيء عليها مع الشك وعلى فرض العلم بذلك لا يصح الطواف إلا مع الغسل .





::: السؤال (188) :::

ما هو حكم الاستقراض للذهاب للحج الاستحبابي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه .





::: السؤال (189) :::

في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة جلسنا تحت جسر الجمرات في منى حتى ما بعد الزوال وفي أثناء توجهنا الى مكة تبين أن مكان جلوسنا كان خارج حدود منى ,فما الحكم في ذلك مع العلم بأننا لم نرجع الى منى حتى غادرنا الى موطننا ، علما بأن أحدنا حجه نيابة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا شيء عليكم .





::: السؤال (190) :::

لو شك في عدد الأشواط ومشى وهو شاك ثم تبدل سؤاله إلى يقين ، فما حكم طوافه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصح طوافه .





::: السؤال (191) :::

هل يجوز حمل النجس والمتنجس ومشكوك التذكية في الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (192) :::

من دخل بعمرة مفردة نيابة ، هل له أن يدخل في نفس الشهر مكة بدون إحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الأحوط وجوباً تركه .





::: السؤال (193) :::

ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكاناً لدارسته ولكنه بين الحينة والاُخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز دخولها بدون إحرام إلاّ إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي أعتمر فيه سابقاً عن نفسه .





::: السؤال (194) :::

اذا لم يكن النائب صرورة ولكن المنوب عنه كان صرورة .. فهل يجب الحلق ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب ، ويجوز له التقصير .





::: السؤال (195) :::

اذا ظهر شعر المرأة حين التقصير .. فهل يضر ذلك بحجها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يضر .





::: السؤال (196) :::

ما حكم من ترك التقصيرعن جهل ، ولم يعلم حتى وقف بعرفات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ينقلب حجه الى الافراد ، فيأتي بعمرة مفردة بعد الحج إن أمكن .





::: السؤال (197) :::

هل يعتمد على الحدود المعلمة للمشاعر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا أورثت الاطمئنان فلا مانع .





::: السؤال (198) :::

يستحب للولي احرام الطفل غير المميز .. فهل الحكم كذلك بالنسبة للمجنون ايضا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لم يرد احجاج غير الصبي .





::: السؤال (199) :::

هل يجوز أن يشد طرفي الاحرام بمغرز أو بحجر يشده بالتكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوبا عدم شد الازار ولا غرزه بابرة ونحوها ، وكذا الحكم بالنسبة لشد الرداء ، ولكن غرز طرفيه بالابرة والمغرز، لا مانع منه .





::: السؤال (200) :::

هل يجوز الاحرام من البلد بالنذر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز بنذر صحيح ، كأن يقول ( لله عليّ ان احرم من مكاني ) ولكن اذا كان ذلك يستلزم ارتكاب الاستظلال في النهار او من المطر، فصحة النذر حينئذ محل اشكال .





::: السؤال (201) :::

هل يجوز عقد الاحرام من البلد بالنذر، ثم ركوب الطائر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان السفر في النهارأو في جو ممطر ، فصحة النذر محل اشكال .





::: السؤال (202) :::

ما الدليل على وجوب طواف النساء في الحج والعمرة ؟.. وما الحكمة من هذا الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الدليل عليه الاحاديث الواردة عن طرق أهل البيت عليهم السلام ، وأما الحكمة فعلمها عند الله تعالى .





::: السؤال (203) :::

قرأت في ردكم على إحدى الاستفتاءات ، أن السعي بين الصفا والمروة بالكرسي المتحرك ليس مجزيا إن كان شخص يدفعه.. فما هي وظيفة من أراد الحج ، ولم يكن باستطاعته الطواف أو السعي مشيا أو بدفع الكرسي بنفسه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجزيه حينئذ ، إنما الكلام هناك في حال الاختيار ولا إختلاف في المسألة .





::: السؤال (204) :::

هل يجوز للمُقعد ، أن يأتي بعمرة مفردة ؟.. وكيف يأتي بأعماله في هذه الحالة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ويصح أن يطاف به ويسعى .





::: السؤال (205) :::

هل يجزي أن يأتي بالطواف والسعي مدفوعا ، ثم يستنيب لهما ، ويأتي هو بالصلاة بعد النائب مرة اخرى ثم يأتي بطواف النساء وصلاته ، ثم يستنيب له ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا وجه للاستنابة مع إمكان الاطافة به .





::: السؤال (206) :::

هل يجوز للمحرم بعد نزوله مكة ، أن يذهب الى الحرم في سيارة مظللة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الحكم بجواز الاستظلال في مفروض السؤال مشكل جدا والاحتياط لا يترك





::: السؤال (207) :::

هل يجوز للمحرم بعد نزوله مكة أن يختار طريق الانفاق في ذهابه الى الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز للمحرم الاستظلال بالاجسام الثابتة .





::: السؤال (208) :::

هل يجوز للمحرم الاستظلال بالمظلة في عرفات ، حينما يريد التنقل من مكان منه الى اخر كما لو أراد الذهاب الى مسجد النمرة أو الى جبل الرحمة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يشكل جوازه .





::: السؤال (209) :::

هل يجوز للمحرم أن يستظل من مسجد التنعيم الى الحرم بعد عقد الاحرام منه للعمرة المفردة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوبا ترك التظليل





::: السؤال (210) :::

هل في لبس كيس الفتق الصناعية كفارة من حيث كونها مخيط ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا كفارة فيها .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 21-10-2010, 11:48 PM   #9
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الثامنة من السؤال 211 - 240



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الثامنة من السؤال ( 211 - 240 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...4875&211&240&8


*******************************
::: السؤال (211) :::

هل يجوز للمحرم أن يضع علامة على ثوب الاحرام أو يغرزها بالابرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه .





::: السؤال (212) :::

قد يكثر الجراد بحد لا يمكن المشي إلا أن يسحقه .. فهل يجب الالتفات جيدا كي يتفادى سحقه ؟.. وكيف إذا سحق جرادة وقتلها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم يمكنه المشي إلا بسحقه وقتله ، فلا اشكال ولا كفارة عليه .





::: السؤال (213) :::

هل التوكيل في ذبح هدى الكفارة في الوطن جائز كالتوكيل في ذبح الهدي في منى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا جاز ذبح الكفارة في الوطن جاز التوكيل .





::: السؤال (214) :::

شخص حين كان قادرا لم يكن مستطيعا للحج ، والآن وحين عجز عن اداء مناسك الحج استطاع ماليا ، فطلب الذهاب الى مكة أيام الحج فلم يوفق.. فهل يكفيه ذهابه الى مكة في غير أيام الحج عنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يكفي عن الحج الواجب .. فلو لم يتمكن من الاتيان بالحج مباشرة ولا يأمل القدرة في المستقبل ، فليستنيب غيره في ادائه .





::: السؤال (215) :::

امرأة احرمت وهي في العادة ، وبعد وصولها الى مكة المكرمة ، اعتقدت أنها طهرت فاغتسلت ثم طافت وسعت ، وبعدها رأت قليلا من الدم .. فما حكم طوافها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان ذلك في أثناء العشرة ولم تفحص نفسها لترى هل بقي التلوث في الداخل أم لا ، فطوافها باطل .. وإن فحصت فرأت نفسها نقية ، فالأحوط وجوبا أيضا البطلان ، ويمكنها الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .





::: السؤال (216) :::

امرأة سعت وهي لم تكمل الاشواط لجهلها فقصرت .. فما يجب عليها أن تفعل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليها أن تكمل الأشواط إذا لم تفت الموالاة ، وإلا فالأحوط الإكمال ثم الإعادة .





::: السؤال (217) :::

امرأة رجمت الجمرة ، واصابتها بأكثر من سبع حصيا متعمدة الرجم بالأكثر .. فما حكمها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا شيء عليها .





::: السؤال (218) :::

أكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى أي في المشعر .. فهل هذا صحيح ؟ وفي هذه السنة ، الحكومة قررت الشراء للهدي بالشيكات وهي تذبحها .. فهل هذا جائز ؟

‏‎
::: الفتوى :::

حيث كان الذبح ممنوعا حاليا في منى ووادي محسّر، فيجزي في أي مكان من الحرم ، ولا يجزي دفع المال للحكومة مع عدم الوثوق بالذبح واجتماع الشرائط في الذبيحة ، والوظيفة هي الصوم بدلا عن الهدي .





::: السؤال (219) :::

امرأة محرمة خلعت ثوبها وقت النوم ، ولبست ثوبا آخر .. فما حكم احرامها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يضر ذلك بإحرامها ، ولا شيء عليها .





::: السؤال (220) :::

رجل محرم التقى مع أخته وهي محرمة ، فصافحته وقبلته .. فما حكم احرامهما ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا شيء عليهما .





::: السؤال (221) :::

ما حكم من يذهب للحج دون أن يخمس ، علما بأنه قد نوى أن يخمس عند عودته من الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز التأخير في إخراج الخمس فإنه غصب حرام ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وهديه ، غير متعلق للخمس .





::: السؤال (222) :::

ما حكم من يذهب للحج دون أن يخمس ، علما بأنه قد نوى أن يخمس عند عودته من الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز التأخير في إخراج الخمس فإنه غصب حرام ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وهديه غير متعلق للخمس .





::: السؤال (223) :::

1 هل يجوز للمرأة أن تنوب عن رجل في حج واجب ، علما بأنها تخرج من المشعر الحرام ليلة العاشر ، وترمي بالليل ؟
2 هل يجوز أن تنوب عن رجل في حج واجب ، لو كانت تؤدي بعض الأعمال الإضطرارية مثل تقديم اعمال الحج على الوقوفين ؟
3 وهل يفرق ذلك بين نيابة تبرعية وغيرها ؟


‏‎
::: الفتوى :::

1 يجوز .
2 يجوز في بعضها كالمثال المذكور في السؤال ، ولا يجوز على الأحوط في بعضها .
3 تشكل النيابة التبرعية أيضا في موارد الاشكال في النيابة الاستيجارية .





::: السؤال (224) :::

هل أن رمي الجمرات في منى ، يكون واحدة في العاشر والثلاث في الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب رمي جمرة العقبة بسبع حصيات فقط في يوم العيد ، وفي اليوم الحادي عشر والثاني عشر يجب رمي الجمار الثلاث .





::: السؤال (225) :::

هل يصح للحائض أن تغتسل وتلبس ثوم الإحرام وتدخل الى مكة للعمرة المفردة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز وتؤخر الاتيان بالاعمال إلى حين الطهر .





::: السؤال (226) :::

ماذا لو طرق الحيض امرأة وهي لم تتم مناسك العمرة المفردة كأن بقي عليها طواف النساء ، أو لم تكمل الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تنتظر حتى تطهر فتأتي به ، وإذا لم ينتظرها الرفقة استنابت .





::: السؤال (227) :::

هل يجب التقصيرعلى النساء ( في العمرة ) ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب .





::: السؤال (228) :::

ما حكم من أحدث أثناء الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يتطهر ويتم طوافه ، إذا كان ذلك بعد إتمام الشوط الرابع ولم يكن باختياره.. ويبطل الطواف إذا كان قبل إتمام الشوط الرابع ، ويتم طوافه بعد الطهارة من حيث قطع ثم يعيده على الأحوط وجوباً إذا كان الحدث بعد إتمام الرابع وباختياره .





::: السؤال (229) :::

ما حكم من نسي ولم يعلم كم طاف من الأشواط ، أو شك في العدد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتن بشكه إن كان بعد الفراغ ، ويبطل طوافه إذا كان شكه بين الثلاث والأربع أو بين الخمس والست أو غير ذلك من صور النقصان بل وكذا إذا كان شكه في نهاية الشوط بين الست والسبع على الأحوط ، وكذا يبطل إذا تردد في شوطه الذي بيده أنه السادس أو السابع أو الثامن ، ذاك إذا لم يكن كثير الشك وإلا فلا يعتن بشكه .





::: السؤال (230) :::

ما حكم من مس بجسده الكعبة في أثناء طوافه سواء بعمد أم بدون عمد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا وقف ومس بجسده الكعبة ثم رجع إلى مكانه ليكمل طوافه ، فطوافه صحيح .





::: السؤال (231) :::

البعض من الفقهاء يشترط الإقتراب من الحجر أثناء الطواف .. ماذا لو منع الزحام الذي لا يطاق المعتمر أو الحاج من الإقتراب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب .





::: السؤال (232) :::

ماذا لو منع قيام الصلاة في الحرم المكي من إستكمال الطواف حول البيت ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصلي معهم جماعة ثم يكمل طوافه .





::: السؤال (233) :::

أود أن أستفسر حول مسألة الحج ، ذلك أني أريد الحج بقرض لأن زوجي لا يمتلك ثمن حجتي في هذا الوقت ، بحيث أن جميع مصاريف حجتي ستكون من هذا القرض ، وزوجي لا يملك الضمان لتسديد هذا القرض في الوقت الحالي ، ولكنه تعهد تسديده في وقت لاحق .. فهل يجوز لي الحج في مثل هذه الظروف ؟.. وهل تجزي هذه الحجة عن حجة الاسلام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الحج جائز .. فإن كان المقترض زوجك ثم وهبك المبلغ أو ضمن الدين بأن نقل الدين إلى ذمته وقبله المقرض وكان المبلغ وافياً بنفقة الحج ، فيجزي عن حجة الاسلام .





::: السؤال (234) :::

هل يجوز أن تحج زوجتي لوحدها دون أن تستأذنني ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كانت مستطيعة فلابد أن تحج ولو لم تستأذنك ، إذا كانت مأمونة على نفسها ، ومع عدم الأمن ، يلزمها استصحاب من تأمن معه على نفسها .





::: السؤال (235) :::

ايهما أفضل الصلاة في الحرمين ( المكي والمدني ) مفرداً ، أم الصلاة خارج الحرمين جماعة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الصلاة في المسجدين منفرداً أفضل من الجماعة في غيرهما .





::: السؤال (236) :::

هل يجوز للمرأة في حال إحرامها لبس الجوراب أم لابد لها من كشف ظاهر القدم كالرجال ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز بل يجب لعدم جواز كشف القدم امام الاجنبي .





::: السؤال (237) :::

إذا أحرم في لباس أشترى بمال لم يخمس أو لم تدفع زكاته, فهل الإحرام صحيح أم لا ,وعلى فرض عدم الصحة فما هي الوظيفة لو أحرم به ؟
‏‎
::: الفتوى :::

الاحرام صحيح واذا كان الشراء بنحو الكلي في الذمة كما هو الغالب كان الثوب حلالاً له وانما عليه تخميس الثمن .





::: السؤال (238) :::

امرأة تخيلت أنها طهرت من عادتها الشهرية وطافت وسعت ففي اثناء السعي توجهت الى أنها لم تطهر هل سعيها باطل ، وان كانت قد توجهت بعد السعي فما حكمها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تعيد سعيها بعد إعادة الطواف .





::: السؤال (239) :::

المرأة المستحاضة التي وضيفتها الغسل والوضوء لكل واحد من الطواف والصلاة فاغتسلت وتوضأت ثم طافت ففي أثناء الطواف أقيمت الصلاة فصلت الفريضة فبعد الانتهاء من الصلاة أكملت بقية الاشواط بهذه للطهارة هل طوافها صحيح أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا تصح صلاتها ولا طوافها .





::: السؤال (240) :::

هل يجب على المستحاضة الكثيرة ان تغتسل للطواف وغسل آخر لصلاة الطواف أم يكفيها غسل واحد عنها ؟ وهل يمكنها أن تصلي الفريضة مباشرة بعد الفراغ من صلاة الطواف ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان الدم لا ينقطع بروزه الى القطنة كفى غسل واحد لهما واما الفريضة فالاحوط وجوباً ان يغتسل لها مستقلاً ، وان كان متقطعاً بحيث اذا اغتسلت غسلاً آخر لصلاة الطواف أمكنها أتيانها بدون أن يبرز الدم فان لم يبرز الدم بعد الطواف جاز لها الصلاة وإلا فالاحوط تجديد الغسل لصلاته وكذلك بالنسبة الى الفريضة .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 22-10-2010, 12:13 AM   #10
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : 30-08-2014 (07:05 PM)
 المشاركات : 9,401 [ + ]
 التقييم :  97575
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة التاسعة من السؤال 241 - 270



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة التاسعة من السؤال ( 241 - 270 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...4875&241&270&9


*******************************
::: السؤال (241) :::

تعلم المرأة أنها اذا طافت الطواف المستحب يقع نظرها على بدن الرجال وفي بعض الاحيان يلامس بدنها بدنهم , فهل في طوافها إشكال ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا إشكال فيه وعليها التجنب من تعمد النظر واللمس .





::: السؤال (242) :::

في عودتي من احدى الدورات من المانيا نويت اداء عمرة مفردة على ان احرم من جدة ولكن لم احدد في البداية ان تكون بنذر او لا وفي الطائرة قابلت احد سكان مكة والذي اخبرني ان ميقات القادمين عبر البحر من مصر ميقاتهم في البحر ( طريقي في الجو عبر مصر) ولكن لعدم معرفة الموقع المحدد للميقات كررت عقد النية من وسط البحر حتى الوصول الى مطار جدة علما ان الطائرة اخذت طريقا بين المدينة ومكة , هل عمرتي صحيحة ؟
هل صحيح يوجد ميقات في البحر للقادمين من مصر او السودان ؟
هل علي اداء كفارة التظليل ,علما ان وصولي في الليل الى جدة ولكن عقدي في الجو يبدو انه آخر النهار ؟


‏‎
::: الفتوى :::

عمرتك غير صحيحة على الاحوط ولا يوجد ميقات في البحر وليس عليك كفارة .





::: السؤال (243) :::

شخص استطاع الحج ولكن لم يكن مخلّى بالسّرب انذاك والآن جاء دوره ولكنه عاجز بدنياً ومالياً مباشرة الحج , فهل يحق له ان يهب دوره لولده ليذهب إلى الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا عجز عن المباشرة فلا يجوز له هبة دوره بل عليه ان يبيعه ويجهز من يحج عنه .





::: السؤال (244) :::

هل يشترط في حج المرأة وجود المحرم ، وماذا لو تعذر وجوده لأسباب مهنية أو أسباب تتعلق بالأنظمة والقوانين ، وهل يمكن ذهابها بدون محرم مع مجموعة من النساء ( حملة ) ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يشترط إذا أمنت على نفسها .





::: السؤال (245) :::

إذا حج ولم يطف طواف النساء وقد تزوج بعد ذلك وحصل على ذرية ؟ ما حكم ذريته ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يحرم الإستمتاع بالزوجة ولكن الأولاد حلال .





::: السؤال (246) :::

هل يجوز له النظر لزوجته أو تقبيلها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز التقبيل ولا النظر بتلذذ .





::: السؤال (247) :::

ما حكم من عقد نية الإحرام للعمرة نيابة عن أبيه وأمه و ...... لكنه عن بقية الأعمال نيابة عن أبيه فحسب فما الحكم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه أن يعيد الأعمال بقصدهما .





::: السؤال (248) :::

في اليوم الأول من العيد وبعد رمي الجمرات ، هل يجوز الحلق أو التقصير مباشرة قبل الذبح إذا كانت الذبائح لحجاج الحملة قد أشتريت وحجزت في أحد الحظائر إستعداداً لذبحها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز إذا كانت في منى .





::: السؤال (249) :::

هل يجب تعيين أسم الحاج في الحملة حين الذبح له ، أم تكفي نية الذبح لجميع الحجاج الذين أوكلوا صاحب الحملة للذبح عنهم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب تعيينه ولو بالرقم .





::: السؤال (250) :::

هذه الأيام وفي موسم الحج يكون حجز وسائل النقل مكشوفة حرجياً لصاحب الحملة نتيجة بعض القوانين المرورية في السعودية ، أو تخوفه من مرض الحجاج وتأثرهم بالبرد ، في هذه الحالة هل يسقط إثم عدم إستخدام الوسيلة المكشوفة وتسقط كفارة التظليل عن الحجاج ؟ وهل يجب على صاحب الحملة بذل الوسع والجهد في سبيل توفير الوسيلة المكشوفة ؟ أم يكفي علمه بحرجية الوسيلة المكشوفة حتى يسقط عنه تكليف الحصول علىالوسيلة المكشوفة للحجاج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز لهم السفر ليلاً حيث لا تمطر السماء فلا حاجة إلى السيارة المكشوفة .





::: السؤال (251) :::

أنا من مواليد مكة المكرمة واسكن بعيداً عنها بمسافة أقل من عشرة كيلومترات ( من مسجد الميقات المعروف بالتنعيم ) وسؤالي حول العمرة.. فهل لأهل مكة عمرة شهرية مثل باقي الناس لكي يحل لهم البقاء بها ؟ وبالنسبة لي أنا وكما أشرت أنني أسكن بعيداً عنها بأقل من عشرة كيلومتراً.. فما هو وضعي ، هل أنا ملزم بعمل العمرة الشهرية أم لا ، لكي يحل لي الدخول لمكة ؟ علما بأن أعمالنا بمكة حيث أنه لا يمر يوم تقريبا إلا ونذهب لها ، وكذلك أن منطقة سكني تعتبر من مكة باعتبار أنه لا يوجد فاصل من حيث المساكن والمتاجر ... الخ . إذا كان الجواب نعم.. فما العمل بالنسبة للشهور الماضية حيث أنني لم أكن أعلم ؟.. وهل أنا ملزم بأخبار والدي مثلا وأهل بيتي والمؤمنين الذين أعرفهم من سكان مكة أم لا ؟ وإذا كان الجواب لا.. فما هي المدة التي يجب عندها عمل العمرة عند الغياب عن مكة للسفر أو الزيارة مثلا ؟ نحن نعتقد انها 40 يوم .. فهل هذا صحيح ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان دخولكم في مكة أو في الحرم في كل أسبوع ثلاث مرات لحاجة ، فلا يجب عليكم شيء ، وإلا فيجب في كل شهر لدخول الحرم أو مكة ، الإحرام للعمرة المفردة ، ولا شيء عليكم بالنسبة إلى ما مضى ، وإذا كان الآخرين يجهلون هذا الحكم ، فيلزم إخبارهم بالحكم الشرعي .





::: السؤال (252) :::

During the HAJ SEASON, is it pwssible to put the EHRAM at the airport of JEDDAH and is it also pwssible to do the NAZAR at the airport of JADDAH ?

‏‎
::: الفتوى :::

1 لا مانع من لبس الإحرام ولكن لا يحرم منها إلا بالنذر .
2 يجوز له الإحرام منها بالنذر .





::: السؤال (253) :::

أنا موظفة بالغة راشدة ، أتقاضا مرتباً شهرياً من الدولة ، وفي هذه الأيام تهيأت لي الظروف المادية للذهاب لتأدية فريضة الحج .. فهل يوجد لإذن ولي الأمر اعتبار في حالة عدم موافقته ، خوفا من مخاطر السفر يعني إذا رفض ذهابي لتأدية فريضة الحج ، خوفا من مخاطر السفر .. فهل أطيعه أم أطع فريضة ربي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتبر إذن الولي .





::: السؤال (254) :::

تغطية القدم والرأس عند النوم في المشعر الحرام المزدلفة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز تغطية القدم ، ولا يجوز للرجال تغطية الرأس .





::: السؤال (255) :::

تغطية الانف من عادم السيارات والغبار عند النفور من عرفة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان الدخان ذا رائحة كريهة فلا يجوز ، ويجوز للاجتناب عن الغبار .





::: السؤال (256) :::

لقد رزقني الله وذهبت إلى الحج وذلك قبل عامين ، وقد سافرت من المدينة المنورة إلى مكة بالباصات وكان ذلك ليلا ، ثم انتقلت من مكة إلى عرفة أيضا بالباصات عند أذان المغرب ، وبعد غروب شمس يوم عرفة توجهنا إلى مزدلفة بالباصات ، وعند طلوع شمس يوم العاشر انتقلت إلى منى بالباصات.. وسؤالي هو ما الذي يجب عليّ من أثر تنقلي بالباص ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليك كفارة شاة للاستظلال يوم العاشر ، إذا ارتفعت الشمس وكنت في السيارة .





::: السؤال (257) :::

هل يجب على الاجير في الحج عن ميت ، زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبور الأئمة عليهم السلام في البقيع ، وكذا زيارة المشاهد والمساجد في مكة والمدينة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يلزم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام .. وإذا كانت هناك زيارات أخرى يتعارف قيام الحجاج بها بحيث يشملها عقد الايجار مع الاطلاق ، لزمه الاتيان بها أيضا .





::: السؤال (258) :::

أقيمت الجماعة أثناء الطواف ، فاضطرت المرأة الى الخروج من المطاف وبقيت حتى أقيمت الجماعة وتمت ورجعت فواصلت الطواف من حيث قطعت بعد أن فحصت وسألت عن حكمها .. فما حكم طوافها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا اشتركت في صلاة الجماعة ولم تتأخر كثيرا بعد الفراغ منها عن مواصلة الطواف ، صح طوافها .





::: السؤال (259) :::

في الذبح يتوكل شخص عن جماعة كثيرة في الحملة ليذبح عنهم ، ثم هو لا يباشر الذبح في المجزرة ، وإنما قد يقوم به الاشخاص المتواجدين هناك للذبح ، واخذ اللحم المعرى والسوداني أو غيره .. فمن الذي يجب أن يتولى النية ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا بد أن ينوي المباشر للذبح ، ويكفي أن ينوي الذبح عمن يقصد الوكيل .





::: السؤال (260) :::

نويت الحج هذا العام بإذن الله ، وعندي بعض الامور التي تحتم عليّ الذهاب من الكويت الى الرياض أولا ثم سأتوجه إلى جدة بالطائرة ليلا ومنها الى مكة.. فهل استطيع الاحرام من مدينة الرياض بالنذر ( لله عليّ أن أحرم من مدينة الرياض ) ثم أركب الطائرة متوجها الى جدة أم انه يتوجب عليّ الذهاب الى ميقات الجحفة ؟ وهل هناك كفارة إذا أحرمت بالنذر ولم أذهب إلى الميقات .. وهل هناك طريقة أخرى أستطيع أن أحرم بها للحج من مدينة الرياض ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يصح إحرامك من الرياض بالنذرإذا كان سفرك ليلا أو لم تعلم حين النذر إنك ستسافر ليلا أو نهاراً.. أما إذا علمت أنك ستضطر للسفر نهارا أو ليلا والسماء تمطر ، ففي صحة النذر إشكال .





::: السؤال (261) :::

ما حكم من ترك إلى جمرة العقبة يوم العيد عمدا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا تركه رمي آخر النهار عامدا عالما ، بطل حجه .





::: السؤال (262) :::

هل يكفي للمستحاضه المتوسطة أن تكتفي بالغسل الصباحي للطواف وصلاته ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط ان تجدد الوضوء لكل من الطواف وصلاته .





::: السؤال (263) :::

هل يجزي الحج عن حجة الاسلام إذا لم يتفق ثبوت هلال ذو الحجة عندنا مع الحكومة هناك ووقف معهم حسب الوقت المعلن من قبلهم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يتمكن من الوقوف بما يجزي حسب ثبوت الهلال عنده فالأحوط وجوبا الإعادة في السنة القادمة ، ويمكنه الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .





::: السؤال (264) :::

أعمل في مدينة جدة منذ 4 سنوات وزوجتي لها معي في جدة سنتين .. فهل تعدّ في الحج من أهل جدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا انتهت السنتين ودخلت في الثالثة ، انقلبت وظيفتها إلى حج الإفراد .





::: السؤال (265) :::

أصبت بمرض منذ خمس سنوات أدى الى عدم تمكني من السيطرة على التبول ، مما يجعلني أذهب إلى قضاء الحاجة ( التبول ) كل ما شعرت بوجوب ذلك.. ويحدث ذلك أكثر ( أي عدم السيطرة ) أثناء النوم مما يضطرني الى لبس واقي حتى لا أبلل نفسي وفراشي ، ولم ينفعني أي علاج لضعف بالاعصاب الخاصة بالتحكم بالبول .. والسؤال هل يمكنني اداء فريضة الحج لما يواكبها من جهد وعناء ؟.. وهل يمكنني ارتداء واقي أثناء مناسك الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يمكنك ذلك .





::: السؤال (266) :::

ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكاناً لدراسته ، ولكنه بين الفينة والاُخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز دخولها بدون إحرام إلاّ إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمر فيه سابقاً عن نفسه .





::: السؤال (267) :::

أنا ذاهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟ وهل توصوني شيئاً من هناك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تحرم من أحد المواقيت وتلبس ثوبي الإحرام وتلبي ، فإذا بلغت المسجد طفت سبعاً بقصد العمرة المفردة .. ثم تصلي ركعتي الطواف خلف المقام قريباً منه ثم تسعى سبعاً ، ثم تقصر وتطوف سبعاً ايضاً طواف النساء .. وتصلي ركعتي الطواف كما مرّ .





::: السؤال (268) :::

هل يجوز لشخص أن يحج وذمته مشغولة بأموال لأناس عمل عندهم ، أخذها أثناء العمل وكان من نيته أن يرجعها ، ولكنه أصبح عاطلا عن العمل ولم يرجع المال ولم يخبرهم بذلك ، ولا يستطيع تسديد المبلغ أو اخبارهم خوفا على سمعته ، علما بأنه مازال في نيته أن يعيد المبلغ متى ما استطاع ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ولكن لا يعد حجة الإسلام إذا لم يكن لديه ما يعادل المبلغ زائدا على حاجته .





::: السؤال (269) :::

اذا بذل الحج بشرط العمل في الحملة .. فهل يستطيع بذلك ؟
‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب القبول فانه اجارة وليس بذلاً ، ولكن اذا أجر نفسه فاستطاع ، وجب الحج طبعاً .





::: السؤال (270) :::

إذا بذل له بعض مصارف الحج وكان عنده ما يتمم مصارف الحج .. فهل هو مستطيع ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم مستطيع ولكن تعتبر فيه الرجوع الى كفاية .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة )
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
80 سؤال وجواب لجمالك من الخبيرة بنت الهدى العناية بالبشرة والجسم والشعر 31 11-11-2013 07:16 AM
طلب كتاب الميسر في الحج والعمرة محبة البتول ركن الحج و العمرة 7 05-07-2012 11:01 AM
دروس فيديو حول الحج والعمرة النور الفاطمي صوتيات - لطميات - المواليد والأفراح - اصدارات الرواديد - محاضرات 2 25-10-2010 09:26 AM
سؤال وجواب ,, ارجو التفاعل من الجميييع حيدريه مدونات أعضاء نور فاطمة - مدونة الاعضاء 22 12-07-2009 05:47 PM


الساعة الآن 09:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010