الملاحظات

الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-01-2012, 10:12 PM   #1
سراج الولاية
♣ فاطمية فعالة ♣


الصورة الرمزية سراج الولاية
سراج الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8278
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 01-10-2012 (09:03 PM)
 المشاركات : 361 [ + ]
 التقييم :  121
لوني المفضل : Cadetblue
Nabe اريد جواب



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
سؤالي عن شرح مفصل لاحكام الزكاة
ماهي الزكاة ؟
وعلى من تجب الزكاة هل خاصة لفئة معينه ؟
وهل الزكاة هي نفسها الخمس ام هي شي اخر؟
افيدوني يرحمكم الله


hvd] [,hf



 

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
قديم 08-01-2012, 02:17 PM   #2
فرقان
♣ مشرفة ركن الفقة ♣


الصورة الرمزية فرقان
فرقان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3616
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 25-05-2014 (12:51 AM)
 المشاركات : 3,708 [ + ]
 التقييم :  14443
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: اريد جواب



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم
الخمس والزكاةفرضان ماليان ، فلا فرق بينهما من هذه الجهة ، لكن الفرق في مواردالزكاة والخمس، فالزكاة فريضة مالية تجب في النقدين من الذهب و الفضة و الإبل و البقر و الغنم و الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب بشروط خاصة ، و من هذه الشروط النصاب ، و هو بلوغ الموارد المذكورة قدراً معيناً ذكر الفقهاء تفاصيل نصاب كل واحدٍ مما ذُكر .
و أماالخمس فهو فرض مالي يتعلق بأنواع أخرى من المال ، منها : غنائم الحرب ، و المعادن ، و الكنز ، و الغوص ، و المال الحلال المخلوط بالحرام ، و الأرض الذي يمتلكها الذمي من المسلم ، و أرباح المكاسب كأرباح التجارة و الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل و ما شابهه بشروط ذكرها الفقهاء بالتفصيل .
الزكاة

أحكام الزكاة عند الشيعة الإمامية مطابقة لفتاوى مراجع الشيعة المعاصرين



الزكاة ركنٌ من أركان خمسة بني عليها الإسلام وهي من ضروريات الدين، ولأهميتها الكبيرة فقد ورد في الحديث الشريف: "أن الصلاة لا تقبل من مانع الزكاة" ولما نزلت آية الزكاة بسم الله ‏الرحمن الرحيم "خذ من أموالهم صدقة تطهّرهم وتزكيهم بها" أمر رسول الله صلى الله عليه وآله‏ مناديه فنادى في الناس : "إن الله تبارك وتعالى قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة" ولما حال الحول أمر صلى الله عليه وآله مناديه فنادى في المسلمين: "أيّها المسلمون زكّوا أموالكم تقبل صلاتكم".‏ ثم وجه صلى الله عليه وآله عمال الصّدقة لقبضها من ‏الناس. ‏
وعن رسول الله (ص)وبينما كان في المسجد إذ قال: "قُم يا فلان، قُم يا فلان قُم يا فلان.‏ قُم يا فلان".‏ حتى أخرج خمسة نفر ، فقال : «اُخرجوا ‏من مسجدنا، لا تصلّوا فيه وأنتم لا تزكّون".‏
وعن الإمام أبي جعفر عليه السلام جاء فيه : "إن الله عزّ وجل يبعث يوم القيامة ناساً من قبورهم، مشدودة أيديهم إلى أعناقهم، لا يستطيعون أن يتناولوا بها قيد أنملة، معهم ملائكة يعيِّرونهم تعييراً شديداً، ويقولون هؤلاء الذين منعوا خيراً قليلاً من خير كثير، هؤلاء الذين ‏أعطاهم الله. فمنعوا حق الله عزّ وجل من أموالهم".‏
إن القرآن الكريم كثيراً ما يقرن الزكاة بالصلاة في اَياته الكريمة، مما يكشف ‏عن مدى أهمّيتها في التشريع الإسلامي.‏

فيما تجب فيه الزكاة:
‏تجب الزكاة فيما يأتي:‏‏
‏الأول: في النقدين الذهب والفضّة بشروط:
1- أن تبلغ كمية الذهب خمسة عشر مثقالاً صيرفيّاً وزكاتها 2.5% وكلّما ‏زادت ثلاثة مثاقيل وجب إخراج 2.5% منها زكاة.‏ أما الفضة فيجب أن تبلغ كميتها مائة وخمسة مثاقيل وزكاتها 2.5%.‏ وكلما زادت ‏كمّيتها واحداً وعشرين مثقالاً وجب اِخراج 2.5% منها زكاة.‏ وإذا قلت كميّة النقدين عن الحدّ المذكور‏ فلا تجب فيها الزكاة.‏
2- أن يمضي عليهما أحد عشر شهراً ويدخل عليهما الشهر الثاني عشر وهما في ‏ملك المالك.‏
3- أن يكونا -الذهب والفضّة- مسكوكين عملة رائجة للتّداول اليومي في ‏البيع والشراء.‏
وسبائك الذّهب والحلي المصنوعة من الذهب أو الفضة وقطع الذهب والفضّة الأخرى لا تجب فيها الزكاة.‏
‏‏4 - تمكّن المالك من التصرّف فيه في تمام الحول، فلا تجب الزكاة في المال ‏الضائع مدّة معتدّاً بها عرفاً.‏
5 - كمال المالك بالبلوغ والعقل، فلا تجب الزكاة في النّقدين من أموال ‏الصبي والمجنون.‏
‏‏‏الثاني: في الحنطة والشعير والتمر والزبيب بشروط:
1- تجب فيها الزكاة إذا بلغت كمّية كل منها بعد يبسها ثلاثمائة صاع وهذا يقارب -فيما ‏قيل- (847 كغم) تقريباً، ومقدار الزكاة الواجب فيها كما يلي:‏‏
أ - اِذا سقيت بماء المطر أو بماء النهر أو ما شابههما بحيث لا يحتاج سقي ‏الزرع إلى مجهود تكون زكاتها حينئذٍ 10%.‏
ب - إذا سقيت باليد أو بالآلة كالمضخّات أو ما شابههما تكون زكاتها حينئذٍ 5%.‏
ج - إذا سقيت بالمطر تارة وباليد أو بالآلة أخرى تكون زكاتها حينئذٍ ‏7.5%، إلاّ إذا كان أحد السقيين قليلاً جدّاً بحيث لا يعتدّ به فينسب ‏إلى السقي الغالب.‏
وإذا قلَّت كميّة المحصول عن ثلاثمائة صاع بعد يبسه فلا زكاة فيها.‏
2- أن يكون المحصول مملوكاً للمكلف حين تعلق الزكاة به، فلو تملكه بعد ‏ذلك الحين لم يجب عليه أداء زكاته.‏
‏‏‏الثالث: في الإبل والبقر والجاموس والأغنام بقسميها المعز والضأن وبشروط ‏هي الأخرى:
1 - بلوغ عددها النصاب، وهو رقم معيّن اِذا بلغته وجبت فيها الزكاة.‏
ففي الابل: إذا بلغ عددها خمساً فزكاتها شاة، واِذا بلغ عشراً فزكاتها شاتان، واِذا بلغ خمس عشرة فزكاتها ثلاث شياه،‏ واِذا بلغ عشرين فزكاتها أربع شياه، واِذا بلغ خمساً وعشرين فزكاتها خمس شياه، واِذا بلغ ستاً وعشرين فزكاتها ناقة في السنة الثانية من عمرها، واِذا بلغ ستاً وثلاثين فزكاتها ‏ناقة في السنة الثالثة من عمرها.‏
وهناك غيرها من الاَرقام لا يسع المجال هنا لذكرها.‏
‏وفي الغنم: إذا بلغ عددها أربعين فزكاتها شاة، وإذا بلغ مائة وواحداً وعشرين فزكاتها شاتان، وإذا بلغ مائتين وواحداً فزكاتها ثلاث شياه، وإذا بلغ ثلاثمائة وواحداً فزكاتها أربع شياه، وإذا بلغ أربعمائة أو أكثر فزكاتها عن ‏كل مائة شاة واحدة، مهما بلغ عددها.‏
وفي البقر والجاموس: إذا بلغ عددها ثلاثين فزكاتها تبيع دخل في السنة الثانية من عمره، وإذا بلغ العدد أربعين فزكاتها مسنّة دخلت في السنة ‏الثالثة من عمرها من البقر أو الجاموس.‏
‏ ولا زكاة فيما بين النصابين أو الرقمين المحددّين في الإبل والبقر والغنم، ‏فإذا ما زاد العدد عن النصاب فلا زكاة عليه حتى يصل الى النصاب الجديد.‏
‏‏2 - أن تكون الحيوانات سائمة ترعى في أرض الله، أمّا إذا كانت معلوفة يعطيها صاحبها علفها ولو في بعض السنة فلا زكاة فيها.‏
3 - تمكّن المالك أو وليّه من التصرّف فيها في تمام الحول، فلو سرقت فترة ‏معتداً بها لم تجب الزكاة فيها.‏
4 - إن يمضي عليها احد عشر شهراً ويدخل الشهر الثاني عشر وهي في ملك ‏المالك.‏
‏الرابع: في مال التجارة:
وهو المال الّذي يتملكه ‏الشخص بقصد المعاوضة قاصداً به الرّبح والتجارة.‏
وزكاته 2.5% إذا اجتمعت الشروط التالية:‏‏
1 - بلوغ المالك وعقله.‏
2- بلوغ المال حّد النصاب وهو نصاب أحد النقدين الفضة أو الذهب.‏
3 - مضيّ الحول عليه بعينه من حين قصد الرّبح والتجارة.‏
4 - بقاء قصد تحصيل الربّح طول الحول، فلو عدل ونوى به القنية، أو الصرف في ‏المؤنة في أثناء الحول لم تجب فيه الزكاة.‏
5 - تمكّن المالك من التصرّف فيه تمام الحول.‏
6 - أن يطلب برأس المال أو بزيادة عليه طول الحول.‏
مستحق الزكاة:
تدفع الزّكاة للمستحقّين وهم ثمانية أصناف بشروط، قال تعالى: "اِنّما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرقاب ‏والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم)"‏
الفقير والمسكين: كلاهما من لا يملك قوت سنته لنفسه ولعياله وليست له صنعة أو حرفة مثلاً يتمكن بها من توفير قوت نفسه وعياله، والمسكين أسوأ حالاً ‏من الفقير.‏
العاملون عليها: هم المنصبَّون من قبل النبي صلى الله عليه وآله أو الإمام عليه السلام أو الحاكم الشرعي أو نائبه لقبض الزكاة وحسابها وإيصالها إليهم أو إلي ‏المستحقين.‏
المؤلّفة قلوبهم: هم المسلمون الّذين يعزّز إسلامهم بدفع المال إليهم، أو الكفّار بهدف جلبهم إلى الإسلام، أو مساعدتهم المسلمين في الدفاع عن أنفسهم.
في الرقاب: وهم العبيد يشترون ويُعتقون.‏
الغارمون: هم المدينون العاجزون عن تسديد ديونهم المشروعة.‏
في سبيل الله: هو مصرف جميع سبل الخير العامّة كبناء المساجد والجسور ‏وغيرها.‏
ابن السبيل: هو المسافر المنقطع، ذاك الذي نفدت أمواله ولا تتيسر له اِستدانة نفقة العود أو يحرجه ذلك فانه تدفع له نفقة العود بشرط أن لا ‏يكون سفره في معصية .‏
هذه هي أصناف المستحقّين، غير أنّه يشترط فيمن تدفع له الزكاة منهم أن يكون مؤمناً وان لا يكون ممّن يصرف الزكاة في المعاصي.‏
ويشترط أيضاً أن لا يكون ممن تجب نفقته على دافع الزكاة كالزّوجة، وأن لا ‏يكون المستحق هاشمياً.‏ هذا ويحق للهاشمي فقط أن يدفع زكاته للهاشمي
ونسألكم الدعاء


 
 توقيع : فرقان



اللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه
في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً
وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
بِرحمتِك يا اَرْحَمَ الرّاحِمين


رد مع اقتباس
قديم 09-01-2012, 11:01 PM   #3
سراج الولاية
♣ فاطمية فعالة ♣


الصورة الرمزية سراج الولاية
سراج الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8278
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 01-10-2012 (09:03 PM)
 المشاركات : 361 [ + ]
 التقييم :  121
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: اريد جواب



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله فيك لتوضيح الغموض لي الله يجعله في ميزان حسناتكي


 

رد مع اقتباس
قديم 10-01-2012, 12:13 PM   #4
فرقان
♣ مشرفة ركن الفقة ♣


الصورة الرمزية فرقان
فرقان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3616
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 25-05-2014 (12:51 AM)
 المشاركات : 3,708 [ + ]
 التقييم :  14443
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: اريد جواب



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم
نحن في خدمتكم اختي الموالية سراج الولاية

وفقكم الله تعالى لمراضية وسدد خطاكم لكل خير وصلاح في الدارين
وسائلين المولى عزوجل أن ينعم عليكم بوافر رحمته وسعة رزقه أنه رحمن رحيم




 

رد مع اقتباس
قديم 10-01-2012, 08:03 PM   #5
عشاق الحسين ع
๑♣ فاطمية نشيطة ♣๑


الصورة الرمزية عشاق الحسين ع
عشاق الحسين ع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14473
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 27-02-2014 (11:53 PM)
 المشاركات : 552 [ + ]
 التقييم :  841
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Crimson
افتراضي رد: اريد جواب



مشكـــــــوره اختي

اتمنى انها تستفيد معلومات مفيده وصحيحه


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة )
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جواب لا يسمعه كل أحد العالمه الغير معلمه كل يوم عاشوراء و كل أرضٍ كربلاء 3 24-06-2011 12:43 PM
لازم جواب نور الولاية علي الأبتسامة البريئة - الضحك والفرفشة - كرسي الإعتراف 4 20-04-2011 07:39 PM
جواب على تحية الفاطميات ام احمد آل برجيل الأرشيف و المواضيع المكررة 2 15-07-2010 04:25 PM
في أي سنة وجد ربك؟ جواب الامام علي loole الأرشيف و المواضيع المكررة 17 19-08-2009 06:23 PM
جواب الإمام علي ع في المال‏ loole أهل البيت (عليهم السلام) سيرة اهل البيت - مكتبة اهل البيت - موسوعة شاملة عن أهل البيت (ع) 7 17-08-2009 03:16 PM


الساعة الآن 06:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
تصميم و تطوير : الحُر لخدمات التصميم و الدعم الفني